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  • 法家变法、儒家治国、道家休养生息,墨家为何突然衰落
  • 时间:2023-09-19 08:03:54        编辑:宗皓        点击量:1682次

  • 春秋战国乱世,各诸侯国奋发图强,各大家纷现历史舞台,法家变法让诸侯国变法图强,秦国商鞅变法笑到最后;在治理国政过程中,儒家思想起到越来越重要作用,而在休养生息时,道家思想无处不在。

    曾与法家、儒家、道家并驾齐驱的墨家,为何突然衰落了呢?墨家观念超然世外,超出大多数人的理解范围,他所主张的“兼爱非攻”太理想化,在现实中是很难实现的。墨家所推行的“霸道”主义,很容易成为一个极端组织,而且对于很多事,墨子主张采取非正常手段去解决,这些都是不可取的。

    墨子的观点中,人与人应该是绝对意义上平等的,没有谁比谁,更加尊贵,也没有谁天生就要去掌控,但是,在这种认知当中,阶级也就不存在了,可是既然阶级不存在,那么领导阶层该由谁来担任呢?对此,墨子给出了答案说,要以最为圣明的人来做君主,其次圣明的人来做国君,然后再是乡长,里长等各个阶层,并且对于他们这些人说的话,其他的平民百姓要绝对服从,因为他们是最为圣明的人。

    在此基础上,人民群众也要有提出意见和建议的权利,只不过,当人民群众提出意见和建议之后,到底该如何定论,还是要有统治者来决定,这其实本身也是自相矛盾的。

    墨子的“人人平等”,其实就是“专制”

    首先,既然大家都一样,那么,圣明的标准又要谁来定呢?又怎么来确定,谁是最为圣明的人呢?确立了之后,这个人,又要以什么样的姿态去统治天下呢?

    在统治的过程中,当平民百姓提出了意见和建议,又要秉着什么样的原则去解决呢?毕竟,治理天下绝对不仅只有一种意见,当意见出现分歧的时候,君主或者是天子,该如何决断呢?墨子说,要以君主和天子的意向来决定。

    这其实不就是听从一个人的意见吗?既然要听从君主和天子的意见,那么,平民百姓是否提出自己的意见,真的那么重要吗?或者说,他们提出了自己的意见,又能够真的得到解决吗?恐怕很难。因此,墨子所说的“人人平等”,其实是另一种意义上的专制。可问题在于,天下不能够没有人来统领,想解决这个问题,仿佛只能够通过这样的手段,所以,墨子观念本身也就有矛盾冲突的点。

    墨子大肆宣扬“鬼神”存在

    为了解决上述的矛盾,墨子子大肆宣扬“鬼神”的存在,因为单纯的靠利益上的诱惑,其实不能约束所有人,或者不能够诱惑所有人,毕竟,在当时的天下有很多人是无故富贵的,他们凭借着血缘关系,或者凭借着祖宗遗留下来的功劳,就可以大富大贵,又何必再去遵守墨子的观念呢?哪怕他们不去接爱别人,也有别人来侍奉他们,如此,他们又何必去爱别人呢?所以,利益上的诱惑,对于当时的领导阶层来讲是很低的,既然如此,就需要通过另一种手段来监控这些不能被利益的诱惑的人。对此,墨子选择了鬼神,当时墨子大加的宣扬,奉行兼爱的人会得到神的奖赏,违背兼爱的人会得到鬼的惩罚,所以,为了不受到惩罚而获得奖赏,人们必须尊重兼爱的观念,也必须要奉行兼爱的观念。

    墨子回答不了“鬼神”问题

    但问题在于,鬼神之说是“信则有,不信则无”的,人们在日常生活中,所遇到的所有不可能凭借一则鬼神之说就解释全部,就比如说,墨子曾经有一次生病,他的弟子问他,先生自然是一个贤德的人,既如此本应该得到神的奖赏,又为何会生病呢?

    对于这样的提问,墨子本身是回答不了的,所以,他只能够顾左右而言他,说生病不仅仅是受鬼神的影响,还有心情天气等等方面的原因,但墨子做出了这样的回答也就说明,人生活的好坏不仅是鬼神能够决定的,鬼神只是一个方面。

    可是既然如此,人们又为什么一定要活在鬼神阴影的笼罩之下呢?所以,墨子的这种手段也是没有作用的,或者说,作用不大的。

    讨论

    由此来看,为了推行兼爱的学说,墨子所实施的各种手段,都有着自身的问题所在,既然,如此解决不了这些问题,就很难将兼爱搬到明面上来,更重要的是,兼爱很难得当时统治者的心,为什么呢?因为兼爱是要求,人与人绝对平等的,在当时最主要的社会矛盾点就在于阶级,而且问题就是因为不平等,因为君主大夫等领导阶层,高于平民阶层的利益获取,而如果人与人真的绝对平等,那么这种阶层其实也就不存在了。也就是说,君主等人也就无法再获得利益,无法再获取别人的侍奉,这样的观念,他们怎么会支持呢?而如果没有领导阶层的支持,墨子凭借草根的身份是很难站稳脚跟的,虽然当时的墨子是一个行动派,他也曾经利用他的学说,影响过很多的国家关系,但是在根本利益的问题上,墨子的观念很难说服领导阶层。

    墨子言论未得到统治阶级支持,也未得到平民支持

    依据上述的分析来看,墨子的言论不仅不能够获取领导阶层的方式,连平民阶层都很难笼络,毕竟墨子要求人每时每刻都要劳动,不能有任何的娱乐活动,要以苦为乐,可问题在于,普通人的生活只是希望安静和谐,不是每个人都是圣人,既然如此,对于圣人能够做到的以苦为乐,也并非每个人都要做到的。

    有人说过,我并不关心领导者一顿饭几菜几汤,我只关心,我自己能不能一顿饭三菜一汤,所以,在很多时候,人们都是一个独立的个体,他们的生活绝对不可能如同一个模子里刻出来的,既然如此,人与人之间的绝对平等也是完全不可能实现的,至少到现在的社会依旧没能够实现。

    结尾

    我们可以得知,墨子的观念自然有他的道理,人与人之间的人际关系,如果真的能到达绝对平等的地步,那么,社会上自然不会出现那么多的矛盾冲突,但墨子观念也自有他的问题,毕竟,能有多少人愿意爱自己和爱他人一样呢?

    对于墨子这样的观念,同样被称为是圣人的孟子,都不能赞同,又谈何要求普通人呢?所以,对于墨子的观念,后世的人是可以作为目标进行追逐的,毕竟人共同生活而组成了一个社会,自然是要这个社会越来越好,也自然是要人际关系越来越顺遂。其未必不能当作是理想,但是,也要有对现实进行评估,至少现如今的社会还没有达到墨子理想的条件,阶级依旧存在。

    虽然现在的阶级不像是春秋战国时代那么明显,我们依旧无法忽略阶级问题带来的社会矛盾和冲突,因此,或许我们达不到墨子规划的完美社会,但是未必不能向着那样的方向而努力。


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