近日，西域歌手刀郎携新歌集《山歌寥哉》出现在华夏乐坛，该集是结合了聊斋文本与民间曲风印象主题的歌曲，其中个别歌曲引起了娱乐界的强烈反响，观众与粉丝们对其褒贬不一，网络上更是铺天盖地的一通乱评，甚而有著名歌星自动去对号入座。笔者认为，其实大可不必对其进行过度解读，也不要因此而波及无辜，更不要狭隘地去对号入座，因为它只是音乐歌曲的一种表现形式，无非是正歌反唱，正话反说而已，它没有更多的社会背景与内容指向。

       （一）《颠倒歌》是换位说话的形式且早已有之

       换位，就是把句中词语的位置加以对换以适应某种需要。在对联中也可以找到许多例子。

       例如：兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老子；··忧乐关天下，愿今人砥砺奋起，都学这秀才先生。这是冯玉祥题于山东益都范公亭的对联，意在通过称道范仲淹对西夏的斗争，以鼓励人们起来抗日。联中的“范小老子”，本为“小范老子”，乃西夏人送给范仲淹的尊号。这里为避免“小”意过于突出，将其移于“范”字之后。

       再如：一次，康熙带人郊游，过一座古墓，那里有不少石人，康熙问一翰林：“这石人还可怎样称呼？”那翰林将“翁仲”错答为“仲翁”。石人为何又叫翁仲？传说秦朝翁仲身长一丈三尺，异于常人，始皇命他出征匈奴，死后铸铜像、石像（石人）为“翁仲”。康熙回后，马上写下一首诗，送给翰林院：

                                                        翁仲如何作仲翁，想因窗下少夫功；
                                                        如今不许作林翰，贬到江南作判通。
       该诗每句的末尾二字故意颠倒过来，对那个翰林是莫大的讽刺和挖苦，令人看了忍俊不禁。

      （二）《罗刹海市》歌曲源于清蒲松龄同名志怪小说

       艺术来源于生活，高于生活，这首歌歌词引经据典，来自清代作家蒲松龄《聊斋志异》之《罗刹海市》。《罗刹海市》这个故事讲述了长相英俊又酷爱唱戏的少年马骥误入罗刹国，在这个国度里，人们以丑为美，越丑的人职位越高，是个黑白颠倒的世界。部分原文如下，以资鉴赏。

       马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿。少倜傥，喜歌舞。十四岁，入郡庠，即知名。父衰老，罢贾而居。谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母。从人浮海，为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑;见马至，以为妖，群哗而走。久之，入山村。其间形貌亦有似人者，然褴褛如丐。马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。”问其何贫。曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿;次，任民社;下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。若我辈，初生时，父母皆以为不详，往往置弃之;其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳。”问：“此名何国?”曰：“大罗刹国。都城在北去三十里。”马请导往一观。天明，始达都。都以黑石为墙，色如墨，楼阁近百尺。然少瓦，覆以红石;拾其残块磨甲上，无异丹砂。时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：“此大夫也。”以次各指其官职，率狰狞怪异。然位渐卑，丑亦渐杀。无何，马归，街衢人望见之，噪奔跌蹶，如逢怪物。于是乘传载金宝，复归山村。村人膝行以迎。马以金资分给旧所与交好者，欢声雷动。村人曰：“吾侪小人，受大夫赐，明日赴海市，当求珍玩，用报大夫。”问：“海市何地?”曰：“海中市，四海鲛人，集货珠宝。四方十二国，均来贸易。中多神人游戏。云霞障天，波涛间作。贵人自重，不敢犯险阻，皆以金帛付我辈代购异珍。今其期不远矣。”问所自知，曰：“每见海上朱鸟来往，七日即市。”三日间，遍历诸海。由是“龙媒”之名，噪于四海。

                                                                                                                           何宗皓

                                                                                                                      2023年8月4日