心正说明：中国传统文化博大精深，所有的神话传说凝聚了古人的智慧；西方国家说的神创造万物，他们自己也不会相信。

杨戬，中国古代神话人物，二郎神衍生的神话与文学形象，号清源妙道真君，俗称灌口神、灌口二郎、杨二郎等。二郎神信仰成于唐代，兴盛于两宋，其故事在民间流传甚广，几经衍变，终形成了劈山救母（神话中救母成功）、担山赶日的杨二郎传说，在明代神魔小说《西游记》《封神演义》以及清代小说等后世作品中描绘了杨二郎的神通广大、灵巧机变，成为广为流传的神话文学形象。

外貌为隽朗都丽的俊秀少年或青年，善猎能战，潇洒不羁，乃是仙凡混血而生的独生子（二郎之号取自灌口神，并非指兄弟排序），民间传为天帝（玉帝）之甥（或为外孙），父为杨天佑， 母为云华天女（并非瑶姬），师为玉鼎真人。曾斧劈桃山救出自己被镇压的母亲，因此流传有劈山救母的传说。

据《蜀梼杌》记载，二郎神前身灌口神的外形特征是戎装披金甲，珠帽锦袖，执弓挟矢。明清画像和小说常描绘其手持三尖两刃刀（或作枪）、座下携带一白犬，俗称哮天犬；并出现三只眼的二郎神铜像， 万历年彩绘绢本《监门清源妙道真君像》中杨戬相貌英武俊朗，头戴黑纱巾帻，身着淡黄袍配甲胄，凤眼威仪、显灵神通。

仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。

头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。

缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。

腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。

力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。

心高不认天家眷，性傲归神住灌江。

赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写，二郎神是玉皇大帝的亲外甥，曾经劈山救母、弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义。

二郎神的母亲是玉帝的妹子，思凡下界，与凡间一个姓杨的男人成婚，生下了二郎神。玉帝依天条将二郎神母亲压在桃山底下思过。杨二郎长大后"斧劈桃山"，救出母亲。弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义的故事详细经过已经失传。

二郎神出身高贵，但是因自己心高气傲不愿依靠玉帝的名声，所以他平时不与天庭往来，就像富二代不愿依靠家族力量，想自己打拼一样，有一种励志的精神。于是他对于玉帝，只是"听调不听宣"，意思服从政务和军务上的安排，不愿私下交往过密。玉帝封二郎神为"英烈昭惠显圣仁佑王"。征剿花果山中玉帝关心二郎神与孙悟空的战况，并与道祖、观音等齐往南天门观视。

二郎神皈依道教，道号"清源妙道真君"，居住灌口二郎神庙，受下界香火，为万民排忧解难，帐前有梅山六友相伴，合称梅山七圣。麾下有一千二百草头神。梅山六友:康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健。

当孙悟空闹天宫后潜下界时，五个天王与诸神皆不能敌。观音趁此机会向玉帝推荐了二郎神，玉帝顺势就调二郎神出手擒拿孙悟空，二郎神果然不负所望完成了任务，玉帝赏其金花等宝物，但并未兑现之前所说的"高升"。

二郎神也与孙悟空英雄相惜，也与他建立了不打不相识的友情，在后来孙悟空保唐僧取经途中，力邀二郎神相助，并与之兄弟相称，携手相搀，星夜叙旧。梅山兄弟也称孙悟空为"孙悟空哥哥"、"孙二哥"，却对当时与孙悟空同行的八戒相当疏远，称其为"猪刚鬣"。二郎神帮助孙悟空打败了九头虫。

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唐代时期

《教坊记》记载：“恨无媒、别赵十、墙头花、二郎神。”《龙城录》记载：“赵昱字仲明与兄冕俱隐青城山后事道士李珏……上皇幸蜀加封赤城王......又封显应侯亦封佑应保慈先生。”

宋代时期

《蜀梼杌》记载：“（王衍）衍戎装披金甲，珠帽锦袖，执弓挟矢，百姓望之，谓如灌口神。”《夷坚志》记载：“常见一伟丈夫，丰神秀整，举动雅静，衣销金白袍，傍骆驼桥栏柱立...伟丈夫者，俗所谓二郎是已。”《德隅斋画品》记载：“世所谓灌口二郎者也，风貌甚都，威严燄然。” 《武林旧事》记载：“鹘打兔变二郎，二郎神变二郎神。”《咸淳临安志》记载：“赛罢祠山赛二郎，酒行明日欲开张。”《朱子语类》记载：“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙，今来许多灵怪，乃是他第二儿子。”《昭惠灵显王感应碑记》记载：“夫昭惠灵显王（二郎神）者，爰自蜀川，乃象帝（天帝）之裔，先天之神也。”

元代时期

《西游记杂剧》记载：“不周山破戮天吴，曾把共工试太阿……闷来时担山赶日，闲来时接草量天……小圣灌口二郎神是也，奉观世音法旨，救唐僧走一遭。”《二郎神醉射锁魔镜》记载：“加吾神为灌江口二郎之位清源妙道真君......二郎变化显神通，掣电轰雷缥缈中。领将驱兵活灌口，杀败那法力低微牛魔神。”《朴通事谚解·西游记平话》记载：“天王遣太子木叉与大力鬼往请二郎神，领神兵围花果山。众猴出战，皆败，大圣被执当死。”《二郎神锁齐天大圣》记载：“吾神乃二郎真君是也，俗姓赵名煜，幼从道士李班，隐于青城山。”《新编连相搜神广记》记载：“清源妙道真君，姓赵名昱，从道士李珏隐青城山。”《宋史》记载：“政和七年，诏修神保观，俗所谓‘二郎神’者。”

明代时期

《西游记》记载：①“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣......”②那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。真个是——“仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。”③“当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的......”

《封神演义》记载：①“这道人，带扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋。子牙大喜，见杨戬超群出类。”②“四将见西岐城内一人，似道非道，似俗非俗，带扇云冠，道服丝绦，骑白马，持长枪”。③“杨戬曾炼过九转元功，七十二变化，无穷妙道，肉身成圣，封清源妙道真君。” ④杨戬也问玉鼎真人曰：“弟子此去何如？”真人曰：“你也比别人不同：修成八九玄中妙，任尔纵横在世间。”

《醒世恒言》记载：①“头裹金花幞头，身穿赭衣绣袍，腰系蓝田玉带，足登飞凤乌靴。虽然土木形骸，却也丰神俊雅，明眸皓齿，但少一口气儿，说出话来。”②“龙眉凤目，皓齿鲜唇，飘飘有出尘之姿，冉冉有惊人之貌。若非阆苑瀛洲客，便是餐霞吸露人。”

《射阳先生存稿·二郎搜山图歌并序》记载：“少年都美清源公，指挥部从扬灵风。星飞电掣各奉命，搜罗要使山林空。名鹰搏拏犬腾啮，大剑长刀莹霜雪......胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。”

《二郎宝卷》记载：“王母开言叫二郎，你娘压在太行山......杨二郎有神通，无影山前叫一声……二郎担山赶着太阳，要见亲娘，两座名山昼夜担"。”

《枣林杂俎》记载：“二郎神好用弹，想其余物。”

《汤显祖全集》记载：“予闻清源，西川灌口神也。为人美好，以游戏而得道......"，“青城梓浪不同时，水次郎君是别姿。”

清代时期

《聊斋志异》记载：“世传灌口二郎为帝勋戚，其神聪明正直，诉之当有灵异。” 《狐狸缘全传》记载：“二郎、哪吒来在高处一望，只见妖精一齐聚在那里排队呢......二郎爷见妖狐又改变的如此，便要化作四头八臂的再与斗胜。”《灌江备考》记载：“二郎为蚕丛之后，故其目纵。”《说唐三传》记载：“二郎神听了老祖之言，当中神目睁起。” 《新出二郎劈山救母全段》记载：“二郎爷来本姓杨……你母本是三公主，也去临凡下天堂，下界许配那一个，许配了杨天佑他身旁，水淹蓝桥生一子，生下你金花太子杨二郎……二郎闻听眼落泪，尊声亲娘听其详：莫非你老忘记了。我是你亲生之子杨二郎。三姐说：你是儿杨戬。”《续唐书》记载：“百姓望之谓之灌口神。”

现代

2011年，彭理福所著的《道教科范：全真派斋醮科仪纵览·二郎真君宝诰》记载：“清源妙道，崇宁护国真君，白马万天左丞相，道济鸿钧天尊。”

2013年，邹理慧所编的《中国道教文化之旅丛书：玉垒仙都二王庙》记载：“清源妙道二郎真君继承了灌口神、李二郎、赵二郎多种神格，是水神、战神、戏神，是扬善惩恶、赐福护佑、去灾弥祸之神。”

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《吕祖全书》

作者：唐代吕嵓

玉鼎真人赞

大道虚无万象空　先天天在后天中

三才结撰成今古　二气环生辟混蒙

六识净时空六道　三灵现化统三宗

玉液金精凝妙象　丹符朱篆泄伭穹

宝林妙谛开元始　灵宝精微畅道风

一字宣扬皆棒喝　三缄透发悟空同

广导众生成巨典　万劫轮回入卷空

绣岭琼花含妙解　绿林青鸟唱宗工

天心见处茫无垠　地轴回时万法雄

漏泄伭元真理尽　普天法鼓震群聋