秦朝作为中国历史上的第一个统一的封建王朝，十分不易。从春秋战国一路走来，他们过五关斩六将才最终成就了自己的霸业。西周后期，历史进入了东周时期。东周是一个四分五裂的混乱年代，又分为春秋和战国。秦朝的前身就是春秋战国时期的秦国。但不管是春秋时期还是战国时期，秦国都是当时的强国。秦国能在激烈的厮杀和斗争下，取得最后的胜利，要感谢历代老祖宗们的努力拼搏。
      实现统一是必然趋势
      秦穆公，“春秋五霸”之一，为春秋时期秦国的强大，做出了重大贡献。一个贤明的君主是懂得审时度势的。秦穆公即位前后，秦国的国力并不是十分地强盛，还经常被西戎追着打。若想要破除困境，改变局势，收拾西戎势在必行。但是秦国一直以来，战胜西戎的案例少之又少，大多数都是坐等挨打。扭转战局，还需借他人之手。当时的晋国，实力强盛，打败过西戎军队几次，可谓说是有一些成功的经验可以分享，在如何胜利上还是有一些发言权。秦穆公见此形势，便动了与晋国交好的念头，为此他甚至娶了晋国国君晋献公的女儿为妻，这在辈分上，无疑就矮了晋献公一头。为了秦国的发展，秦穆公低下了自己作为一国君主的头颅，除了战略上的独具慧眼，嗅觉敏锐，秦穆公还做到了一个贤君该做的很多事。他即位后，重用了很多今天大家熟知的人才，比如一代名相百里奚等。这都为秦国的繁荣奠定了基础，更为后期秦国统一六国埋下伏笔。此外，战国时期的秦孝公也为秦朝的建立立下汗马功劳。秦孝公在位时期，重用商鞅，在秦国进行了一系列改革。商鞅在秦国大刀阔斧地进行了很多变革。重农抑商，鼓励百姓积极进行耕种，为战争提供了充足的粮食保证；实行军功爵制，对于战争中立下功劳的将士给予奖励；废除世卿世禄制，巩固了中央集权等。这一系列的对内改革，都让秦国不断实现了富国强兵，逐渐变成了别人惹不起的样子。正是有这些争气、有作为的老祖宗，最终秦国才能完成统一的霸业。
       统一过后的挑战
       在占据了所有的天时地利人和后，秦王嬴政先后灭掉六国，实现了统一。统一是胜利，但并不是终点。统一过后，如何实现进一步发展，如何治理，如何稳住局面，对于秦王朝都是一场不小的考验。除了老祖宗们为嬴政打下了坚实的江山外，秦始皇嬴政本身也是一个很有胆量、很有魄力的人。首先，为了巩固统一的成果，防止六国悄无声息地复辟，秦始皇让六国的富豪和强宗离开自己的家乡，去到人生地不熟的外乡生活，并且还缴获消灭了他们的武器，让他们没有还手的余地。手无寸铁，还无法勾结他人，建立自己的势力，日日生活在被监视当中，他们的痛苦，使秦朝的江山更加稳固。其次，秦朝只是消灭了六国，统一了中原，但并不是意味着从此就没有对手。北边的匈奴还虎视眈眈。因此，秦朝需要做好准备，以防匈奴杀自己一个出其不意。秦始皇派人在北边筑起了长城，厚厚的围墙，在一定程度上抵御了匈奴，为秦朝的发展提供了保障。再次，排除了内忧外患，也不能坐吃山空，还应努力发展经济，富国强兵。在实现统一之前，六国都在自己独立发展，因而在货币上并不一致。但是统一国家，在各个区域要想进行贸易往来，必须需要统一的货币。因此秦始皇，下令统一了货币，还统一了度量衡。除此之外，秦始皇还在土地方面、户籍方面、盐铁的开采和贩卖等方面，都进行了一些调整。一系列的改革，使得秦朝从战后虚弱状态逐渐调整恢复过来。为了巩固自己始皇帝的地位，秦始皇在政治上也进行了一系列的改革。
       能够消灭六国，嬴政是十分骄傲的，他觉得自己可以比肩“三皇五帝”，因此开创了皇帝制。我们后面叫了许久的“皇帝”的称号，正是秦始皇嬴政的手笔。为了能够将权利牢牢把握在自己手里，秦始皇在中央采取了三公九卿制，帮助自己减轻政务压力的同时，也保证了权利集中到自己手中。在地方，推行郡县制，使得地方的治理更加系统规范。最终，秦始皇坐稳了自己的江山，成功地应对了挑战。
       成功之中的意外
       可以说秦始皇采取的一系列改革都是成功的，但是事情没有百分之百的完美，总会有些不尽如人意的地方，这就涉及了思想文化方面的改革。思想的改革远没有政治经济改革容易。在政治经济的改革上，只要大的方针政策是正确的，总会看得到一些成效。但是要想统一所有人的思想，那可是一项巨大且困难的工程。首先，每个人都是独立的个体，没有人可以钻到另一个人脑子当中，去实时查看其是否按照自己的指示进行思想，这就意味着，思想统一是一项无法进行监管的改革，没有办法得到及时的反馈。其次，每个人都有自己独立的想法，刻意灌输是无法扭转一个人对事物的看法，强硬只会激发一身的反骨。在思想统一问题上，秦始皇还是将其想得太过简单。焚书坑儒并不是一项举措，而是秦始皇为了实现思想统一做的两件不同的事情。
       焚书，焚的是儒家思想的书籍。坑儒，是用坑活埋了儒家的术士。烧书、杀人，背后的目的就是希望儒家思想从此消失。很多人对于焚书坑儒一事存在不解，他们会认为秦朝的宰相李斯，师从荀子，而荀子正是儒家代表人物之一，不明白为什么李斯会如此这般。李斯虽是荀子的弟子，但是他与荀子的观点并不一致，他并不认为儒家仁爱一套理论可以应用于当时的社会。不同于荀子，李斯是法家的代表人物，他认为应该用法治来治理社会，而不应该用仁爱去感化百姓。结合当时的状况来讲，也是有一定道理的。
       战国时期，每个国家都单刀相见，兵器直指对方，仁慈只会葬送自己的性命，并不会让对方放下屠刀。但是建立统一王朝后，一切都早已今非昔比。统一的王朝，并不需要时时保持警惕，不需要整天提心吊胆，因而过于严苛的手段并不能带来更好的效果。在惯性思维下，秦始皇和李斯等人，不能及时跳出思想的牢笼，依旧选择用旧方法、采取强硬的手段，最终的结果就是招致众人的不满。努力一番，到头来，迎来的却是失败的思想统一。一件事情，最可怕的不是失败，而是失败产生的一系列影响。错误尚可更正，但影响无法消除。统一思想的失败，使得秦始皇更加恐慌和害怕。
       人作为不可控因素，实在难以掌握，这让秦始皇在思想统一上变得极端和多疑，这也为后面秦朝的灭亡埋下了炸弹。除此之外，强硬的做法，钳制了百姓的思想，百姓变得敢怒不敢言，让百姓生活在害怕之中，不利于社会的和谐与稳定。
思想统一固然重要，但凡事应当注重方式方法。若采取了错误的对策，那结果只能是适得其反。焚书坑儒作为思想统一的反面教材，提及总是让人唏嘘。
       在焚书坑儒中，我们失去了大量的儒家经典著作。这除了是一场思想上的失败战役，还是对儒家文化的一场掠夺和毁灭。从古至今，每一位统治者都在研究如何很好发挥文化的作用，如何在润物细无声中实现统一，凝聚全体人民。这是一个深奥的课题，还需要不断探索。
       文化的影响是潜移默化的，就如同春雨一般，滋润万物于无形当中。因而，从古至今的统治者，都十分重视文化传播，重视教育工作。人人都说，文化是软实力，也正是如此。思想上的改变，并非一朝一夕，也并非真刀真枪，它甚至都不能肉眼可见。它不像政治经济军事一般，可以让我们明显看到腾飞，它更多地是对全体人民灵魂的升华，精神的洗礼。
当全体人民在思想上实现了统一，就可以心往一处想，劲往一处使，国家就能得到进一步的发展。文化是软实力，同时也是一个国家不可或缺的重要实力之一。思想要想实现统一，和一个国家的政治经济环境息息相关。
       统一的政治局面、繁荣的经济环境，能够促进文化的变革和发展。同样，思想实现了统一，也能助力政治经济更上一层楼。思想统一，重中之重。但是，思想统一，需慎之又慎。