《道德经》是解释存在和规则的著作。如果可以静下心来，仔细体会，就可以从中找到正确的思路和方向，从而少走很多弯路。

有很多朋友说，我学习道德经，也有一段时间了，感觉自己心领神会，可是为什么我的状况没什么改变啊

我想说的是，道德经会给你指引正确的人生方向，你如果照着做，肯定会有个圆满的人生，可问题是，你真真正正做了吗？悟道不难，难在证道，何为证道？就是用实际行动来验证你所领悟的道。身体力行，知行合一，行动才会改变命运，坐在那里空想，打坐，念经，除了越来越古怪，什么都不会改变。

多说一句，万般带不去，唯有业随身，一个人的现状都是由自己的业力造成的，这个业力就是道的体现，何为业力，就是你的行为动作所产生的作用力，你今时今日所作所为就是因，必将对将来的某时某刻的你产生决定性的改变，就是果。种善因得善果，想要章节人生幸福美满，就从此时此刻起，踏踏实实做个好人，做点好事，老子说：天道无亲，常与善人，好人自会有好报，不管世界怎样风云变幻，世事如何沧桑多变，奉劝各位：不改初心，做个好人。

没有永远的朋友，只有永远的利益，人走茶凉，有人说，哎呀，这么现实？没错，人生就是这么冷酷，现实就是那样无情，不仅人间如此，天道亦然，所谓天地不仁，以万物为刍狗，看惯了就好，你我不过是尘世间的匆匆过客，任你是王侯将相，贩夫走卒，在天道而言，都是一样的待遇，如同刍狗，带着各自的职责和使命而来，完成这些，就会衰老破碎，灰飞烟灭，我想说的是，连自己都不能左右，你还有什么可以把持得住的？你想牢牢抓住，时候到了，就不得不终撒手，既然如此，随缘就好，何必强求？

天地不仁,以万物为刍狗①；圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎②?虚而不屈③,动而俞出④.多言数穷⑤,不如守中⑥.

基本翻译：

①刍(chú）狗：古时候祭祀用的草扎的狗，就像现在祭祀用的纸马之类。

②橐(tuó)龠(yuè)：古代的风箱。

③虚而不屈，屈(gǔ)：通淈，竭尽,穷尽。

④多言数穷，不如守中。

言：现在通用的翻译是说话，把这句翻译成话说多了会陷入困境，言多必失之意。其实这样解释我个人觉得不是很准确。

道德经是老子思想和智慧的结晶，所以言多必失这样类似的解释就有点太low了，言，在道德经里面正确的解释应该是政令，发号施令，比如行不言之教。

对别人指指点点，对自己无事生非，不顾自然规律，自然法则，一意孤行，多生是非，这些都是多言，引申为违背自然规律的所有行为，包括多说，多欲，多虑，欲望重重，优柔寡断，思虑重重，瞻前顾后，得不到，看不透，忘不了，放不下，做事太主管，太随意，这样做，必然会导致一个后果——数穷。

何为数穷？通用的翻译是把数解释为速，认为数是速的通假字，我个人认为不太妥当。

什么是通假字？古时候书本都是手抄，遇到难写的生僻字，就往往图省事，随便找个读音相同或相近的好写的字代替。比如虚而不屈的屈，本来是淈，道冲的冲，不如守中的中，其实都是通“盅”，就是中空的容器，用虚空来形容道的特性。但是速这个字，不生僻也不难写，怎么会用数来通假？尤其道家来讲，数是很重要的一个概念，所以说，这里的数就是定数之意。那么何为定数，用现在的话说，就是按照一定程序运行的规律和法则，数，在这里是运势，气数之意。

译文：

天地，因为大公，万物可以自生自灭；圣人，由于无私，百姓能够休养生息；天地之间就像个大风箱，保持空虚，能量就可以无穷无尽，由于运动，使能量释放，宇宙万物形态因此发生改变；这一切，其实都是道在起作用；(道的特性就是虚空，所以)无为而无不为，不合乎规律的折腾只能使自己运气越来越差，陷入困境。

延伸解读

做任何事，以本质规律为准，而不是按照自己的感受或者喜欢做事；顺势而为，可以事半功倍，时机不成熟就只能守住虚静。绝不可以轻举妄动，否则必败无疑。

违背自然法则的行为就是多言，多言必然数穷，一句话，不做就不会死。

没有谁必须对你好，也没有谁刻意刁难你，你所有的处境都是自己造成的好的，不好的，都是自己感召的，福祸无门，惟人自召。改变也别指望别人，一切靠自己，一切也只能靠自己，别人终究只是你生命力的过客力。漫漫长路，真正可以依赖的人，其实只有自己，天地，圣人，亲人，终究不过是路人；天地不仁，以万物为刍狗。刍狗因为它的作用而有存在的价值，一旦变得没用，就会被人无情抛弃。

万物带着使命和职责来到世间，一旦使命完成，就如同刍狗一样的下场。只有永远的利益，没用永远的朋友，人走茶凉；人类的真相就是彼此间取其可取之处，相互利用。一个人，一件东西，若失去可取之处，必遭遗弃。没什么功利世俗，这只不过是真相你承认也好，否认也罢，它就在那里，不增不减，不生不灭。所以，看清了真相，也就不必执着；世间万物，遇到的人，发生的事，来者不拒，去者不留，去留无意，来去随缘。不合理的折腾，会导致运气越来越差。

不管什么时候，要想更好的存在，记住道德经中的这句忠告:多言数穷，不如守中。