大帐之中，曹操在研究部署好战争计划后，就拖起竹简，认真研究文章之道。对此，《三国志》不吝笔墨对曹操给与了高度称颂的概括:“外定武功，内兴文学”。对于曹操在乱世枭雄中的业绩后人研究很多，本文就着重曹操个人气质和文学领域简要进行描述。

                                             

                                                                            曹操画像
       曹操本人擅长书法和对弈，甚至还“亦解方药”，这种多方面的才华让人惊讶。在战争的环境里，他“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”近代一位深谙历史的学者对曹操评价非常生动传神:“曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱。”“我还是喜欢曹操的诗，气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大本事。”

       曹操的个性让他的文学创作也独具一格，气魄雄伟，意境雄浑。尽管如此，他的作品更多的是现实主义，表现了体贴民生和痛斥东汉末年的种种社会弊端。曹操写的诗作，大部分都表现出这种情怀，如《蒿里行》、《苦寒行》，无不表现了地方割据造成的经济凋敝。

                                                                            曹操书法
       但是，曹操并非不加区别的指责战争，他深知要去除割据，必须“以战去战”。征伐袁绍时，他率领人马翻阅太行山，在山上写出了“北上太行山，艰哉何巍巍！”的豪迈诗句。在平定乌桓时，他又写出了横贯古今的《观沧海》。五十三岁这年，他又总结人生，认为只有不懈努力，才能活出人生真谛。为此他“烈士暮年，壮心不已。”

       除了自己写诗外，曹操更多的是引领和改革一代文风，由此让他成了那时的“改造文章的祖师”。曹操在文学作品和形势上，打破了一套陈旧的格调。就是文章简约严明，通脱，不受传统思想束缚。“为表不必三让，又勿得浮华。”因此他所写的文章，大多质朴充实，简约明确，没有虚伪的情感和浮夸的词藻。至今保留下来的曹操写的公文一类的作品，大多在几十字到百余字之间，甚至连二三百字以上的作品都很少。在其所有作品里，《自明本志令》也就是一千多字，堪称曹操式的“短、平、快”。

                                                                             观沧海
       尽管曹操在沙场上所向披靡，但是他始终没忘记文学的重要性。除了自己写出了不少气势雄伟的诗文外，凭借着自己的影响，组建了一支文学队伍，对当时和后来的文学事业起到了极大的推动作用，历史上所称的“建安文学”就是这一典型代表。后来的李白对这段历史颇为仰慕的写道“蓬莱文章建安骨”，这个“骨”就是一种特殊的文学精气神，而曹操引领了这个不俗的风骨。
       此外，曹操对文化和学术事业都给予了格外的关注，如公元202年，他下令兴建学校，一县满五百户的，他就设置一命负责教务的官员。

       东汉末年，文人往往被官员豢养，如同唱戏的没有地位，因此往往文人被当做“俳优畜之”，毫无社会地位可言。曹操在根本是空前给予了他们很高的政治地位。王粲对此称颂曹操说:“及平江汉，引其贤俊而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力。”《三国志》可知，曹操在这些文人的心里颇受爱戴。也因此建安文学团队更为庞大，他们聚集在邺下，促成了建安文学的“彬彬之盛”。这些文人聚在一起，饮酒宴会之时，撒笔酣歌。写出的作品“志深笔长”，“梗慨而多气”，反映了东汉末年“世积乱离，风衰俗怨”的社会现实。 

                                                                             影视形象

       对于建安文学的骨感们，曹操则都是量才而用，十分重视。如王粲在建安七子中文学地位最高,原来是依附刘表的。曹操南下攻荆州时,王粲劝刘琮归附曹操。曹操封他为丞相掾,还给关内侯的爵位。刘桢以文学著称于当时，被曹操请到邺下，封为丞相掾属。陈琳在袁绍手下,起草过谩骂曹操的檄文。曹操打败袁绍，毫不计较，封他和阮璃为司空军谋祭酒,军国檄书，都要他们起草。曹操极为欣赏他们的文笔。“琳作诸书及檄,草成，呈太祖(曹操)。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起日:‘此愈我病。’”“太祖尝使瑀作书与韩遂，时太祖适近出，瑀随从，因于马上具草。书成，呈之。太祖揽笔欲有所定，而竟不能增损。”

           

                                                                             建安七子

       此外值得一提的就是汉末女文学家蔡文姬受到曹操的礼遇。她原是大书法家蔡邕的女儿，自董卓乱后，她被匈奴兵掳走，在那里生活了十二年。曹操在平定北方后就派出使者并带了大量金钱 ，把蔡文姬赎了回来。在接见蔡文姬时，曹操颇重情义地闻到:“听说你父亲写了很多书信，你能回应起来吗？”蔡文姬回答说:“我父亲写的书有四千多卷，都已经遗失，没有存下来，现在我能背的出的，也只有四百多篇。”曹操听了立即说:“我派十个人给你当秘书，把你回忆的都记下来。”蔡文姬回绝好意，自己动手，写下来四百余篇文字，这些都成了文化史上重要事件。以此可知，曹操对蔡邕是寄托了相当深厚的情感，并对他的文化遗产传扬下去，对故人女儿的救赎更算是一种莫大侠义之情。

    

                                                                           文姬思汉图
       公元二一0年(建安十五年)冬,他在邺造铜雀台时，回顾了自己消灭北方割据势力,平定天下的经历,写下了己亥令(《让县自明本志令》。其中写道:“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿职.....然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者?诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也.....江湖未静，不可让位;至于邑土，可得而辞。”
       这一文章高度自我进行了肯定，表达了曹操内心的真实想法。这位诗人，在文章中明白的告诉天下，自己为稳定天下做出了重大贡献，同时自己的战略布置也不会因为谁谁谁所说的而轻易做出改变。
       撰文：赵固仁