“万古乾坤八尺坟，当年一死为忠君。漫劳异代加封谥 ，正恐英魂不忍闻。 ”这是明代诗人彭时所写的一首题名为《比干墓》的诗，诗中对殷代忠臣比干充满了敬仰之情。比干是殷代末年卫辉人，官拜少师，殷王帝乙之弟，王之叔。 殷王是历史上出名的昏君，他即位后宠用奸，篓幸姐已，声色狗马，无所不为，甚至以酒为池，悬肉为林，令男女裸体追逐其间，作为长夜之欢。眼看社稷危殆，朝政日非，比干忧心如焚，他几次前往进谏，都被拒之门外。大臣商容亢直敢言，王将他贬出朝廷，致使他恺郁而逝。 纣王的异母兄长微子委婉劝说无效，怕招来杀身之祸！索性离朝出走，与烟波钓徒为伍。比千不赞成这种作法，他说：“君王有过，当臣子的应当以死谏，岂能一走了之？”便挺身而出，再次入朝进谏，王不耐烦地说：“朕心已定，不可更改，卿何必固执如此？”比干回答：“君有臣，社稷才能长治久安；士有友，行为才能完善无缺。臣愿作净臣。”王勃然变色说：“朕听说圣人心有七窍，与常人不同，不知有无此事。”便下令剖腹摘心。

据说比千被摘心后神情忧您，骑马奔出朝歌，途中遇见一个卖菜妇人，比千问“你卖的什么菜？妇人答：“无心菜。”比千又问“菜无心能活，人无心何为？”答日“人无心即死。”比干闻言，大叫一声，跌落马下而死。雯时阴霾满天，狂风大作，卷起的黄土垒成一座坟墓，比干的骸骨就埋葬在这里。这当然是傅会之词，未尽可信，但由此可以看出，后人实在不忍心一代忠良这样悲惨的结局。

比干惨遭杀害之后，王仍不肯善甘休，打算斩草除根，赶尽杀绝。比干的夫人陈氏，当时已有三个月身孕，在别人的帮助下仓皇出逃，施迦来到长林（今卫辉西北长林山）石屋，后来生下一个男婴，母子俩忍辱负重，相依为命。周武王灭掉殷朝后，在日理万机之余，并未忘记这位以死报国的忠臣，驱车专程来到比干墓前凭吊祭祀，又找到了比干的后裔，赐姓林氏，命名日坚。《林氏世系总记》对此有详尽的记载，这与《史记》中武王灭殷后“释箕子之囚，封比干之墓，表商容之间”的说法完全契合，当可凭信。林氏得姓祖林坚的出生地就是卫辉狮豹头乡卧龙村，在这个村的香泉庵发现有大明弘治九年（1496）的残碑，上面镌刻有“比干子坚公出生地”八个字，尽管风雨剥蚀，字迹漫滤，仍然依稀可辨。

物换星移，日月递，虽然时光流逝了三千多年，也未能磨灭人们对比干的崇敬之情。一座坟墓，一庙宇，足以使比干馨香百代，粗豆千秋。比干庙始建于北魏太和年间，已经历了一千五百多个春秋，这其间虽经兵熨战乱，朝代更迭，几度颓妃，几度修，终于保存了下来。而今香烟缭绕，游人如织，成了中原一处旅游胜地。 比干庙是一长方形院落，院内殿阁峰嵘，气势恢宏，占地四万四千平方米，现存古建筑为明孝宗时修建。经过三重庙门，再经过一座横额写有“殷太师庙”金字匾额的山门，便来到了金碧辉煌的比干庙九脊正殿。殿内居中是高达四米的比干全身塑像，目光如炬，直视前方，千载之下犹使人想望其风采。正殿外拜殿里有一尊石雕的鼎炉·供香客们焚香膜拜。拜殿门额上“丹心千古”四字苍劲古朴，力透纸背，两边廊柱上的长联，使人顿生思古之幽情。上联是剖心谏数万世忠烈有谁可比，下联是：梵身丧殷留千古唾骂与公无干，巧妙地将比千二字嵌于联中。这副对联不但对仗工整，而且言简意赅，韵味无穷，既歌颂了比干以身殉国，万古不磨的高贵品质，也嘲笑了王残害忠良，自焚身亡的可悲下场。 比干墓就坐落在比干庙内，这里翠柏森森，芳草姜姜，古冢掩映在枝柯扶疏的浓荫中。“殷比千墓”四字端庄大方，相传为孔子所书，给比千墓平添了一处胜景，使人流连忘返，不忍离去。