北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗，其诗云：

酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。

谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

苏东坡看后，另有所思，就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首，他写的是：

饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；

不义之财不可取，有气不生气自消。

写完后，苏东坡次日就离去了。

又一日，宋神宗赵顼（xu）在王安石的陪同下，来到大相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣，神宗就对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石何等高才，他随即应命，挥毫泼墨，写道：

无酒不成礼仪，无色路断人稀；

无财民不奋发，无气国无生机。

宋神宗大为赞赏，也乘兴题写了一首，他写的是：

酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。

财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。

这四首关于“酒色财气”的诗论点不同，各有所据，妙趣横生。由于作诗的人思考的立场和出发点不同，对于同样的酒、色、财、气四种事物也就产生了截然不同的评价。

佛印和尚的诗从佛家之空性来谈，提倡完全和酒色财气相绝缘，出离世间。这是佛家的出世思路。

苏东坡的诗强调对待酒色财气关键是把握一个度，是从儒家个人修身方面来谈，说的是个人修为，是中庸、辨证之道。

王安石和宋神宗则从“酒色财气”对于治国经邦的正面作用方面来谈，肯定了酒色财气中所蕴含的积极因素。一个是贤相的眼界，一个是王者的格局。

这就是认知不同，感受不同，故此一人一论，各有千秋。