禽兽多訾词，骂人话。其实，有许多禽兽，比人有情有义…
       01
       明成化六年（1470年）十月间，盐城天纵湖。一渔夫驾舟在湖上钓鱼。钓了半天，也没钓几条鱼。渔夫火大，抡起鱼竿，一顿横扫竖抽。不巧，一群鸳鸯游过来添乱，其中一只鸳鸟躲避不及，被鱼钩勾住了。渔夫一见，乐够呛，就地拔毛，切块，下锅，爆炒，文火慢炖...当是时，其鸯鸟不舍，围绕着小船，上下翻飞，哀鸣不绝于耳。没多久，炖好了。肉香扑鼻，渔夫掀开锅盖，加点姜末葱花等佐料，调下味，即可敞开肚皮，开造。不想，那鸯鸟见状，从空中以垂直角度、如一颗炮弹，噗通，径直投向沸锅中，殉了情。渔夫立时傻眼...有诗赞曰：霎时毒雾幂湖深，逐棹何人辨苦音。欣跃沸汤同毕命，碎身粉骨也甘心。
       此段出自冯梦龙《情史》：成化六年十月间，盐城天纵湖渔父见鸳鸯甚多。一日，弋其雄者烹之。其雌者随棹飞鸣不去。渔父方启釜，即投沸汤中死。
       鸳鸯，一种水鸟，比鸭小，栖息于池沼之上。鸳鸯，有多个别称。因其形影不离，也称匹鸟、节木鸟、相思鸟。李元《蠕范·物匹》记：“鸳鸯，黄鸭也，匹鸟也，节木鸟也，相思鸟也。”又因喜游于河道曲折处的静水中，亦称河曲鸟。陆机《拟古诗》：“思为河曲鸟，双游丰水湄。”鸳鸯也指兄弟。曹植《释思赋》：“况同生之义绝，重背亲而为疏，乐鸳鸯之同池，羡比翼之艺林。”李白有：“七十紫鸳鸯，双双戏亭幽。”杜甫有：“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。”杜牧有：“尽日无云看微雨，鸳鸯相对浴红衣，”卢照邻有：“得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙。”于是，鸳鸯便成了人们心目中永恒爱情的象征。
       02
       95版《神雕侠侣》，堪称武侠剧经典之作。尤其是，李莫愁那多次吟唱的“问世间，情为何物，直教生死相许”，荡气回肠，深入人心…其实，这词儿出自元好问之手，其创作背景更是鲜为人知。元好问（1190-1257年），字裕之，号遗山，金末元初文学家。金章宗泰和五年（1205年），时年16岁的元好问到并州（今太原）参加科举考试。途中，元好问行至汾河岸边，亲眼见到一捕雁猎人捕获了一只大雁，将其宰杀，扔在岸边。然，这只大雁的伴侣，在空中盘旋哀鸣，久久不肯离去。最后，一头戕地而死，和自己心爱的伴侣死在一起。元好问见此，感慨万分，不想一畜生竟如此钟情，遂买下这两只大雁，垒石筑丘成坟，以纪忠贞不渝的爱情。其坟名曰，雁丘。此次科举元好问虽名落孙山，而他作的这首《摸鱼儿·雁丘词》，却名扬天下。
       《摸鱼儿·雁丘词》之序，如是载：泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
       另，明正德年间，有一姓张的人，捕获一只大雁，将它腿上拴上一根长绳，养在院子里。次年，北雁南归，天上一群大雁鸣叫不绝，呼唤同伴。（为了应景，老王把地上的大雁p剩了一只）地上这只应声鸣叫，但因被绳子所困，难冲天而飞。不久，空中一只大雁不忍同伴孤单，翩然落下。两只雁彼此用脖子相缠，双双窒息而死。大雁用实际行动践行了“不求同日生，但求同日死”。大雁之情令人肃然起敬，后此楼遂名双雁楼。
       此段出自《香艳丛书》：王天雨云：家后有张姓者，曾获一雁，置于中亭。明年有雁自天鸣，亭雁和之。久之而天雁遂下，彼此以颈交，死于楼前。后因名楼曰“双雁楼”。
       再来一只。
       明弘治间，河南有一虞人，深谙大雁之习性。此虞人，实为掌管山泽田猎的小官。这货心肠忒狠。他曾捕获了一只雌雁，用绳绑住其翅膀，再将它养在场圃中，用它为饵来诱捕其他同伴。果然次年，北雁南飞，雄者与雁群飞鸣而过呼唤同伴。雌雁认出其声，仰空长鸣。雄雁闻其声，遂飞落圃中，耳鬓厮磨，交颈悲号，泪水涟涟，似倾述别后相思之苦…稍后，雄雁飞起，却发现雌雁没跟来，飞回去再叫。如此三四次，才知其不能离开。两雁相互叨啄，最终脑袋相触而死。人之夫妇不如雁者，何其多。
       此段出自《香艳丛书》：弘治间，河南虞人，获一雌雁，缚其羽，蓄诸场圃，以媒他雁。至次年来宾时，其雄者与群雁飞鸣而过。雌认其声，仰空号鸣。雄亦认其声，遂飞落圃中，交颈悲号，其声呜呜，若相哀诉者良久。其雄飞起半空，欲去徘徊，视其雌雁不能飞，复飞落地上，旋转叫号，声甚悲恻。如此者三四次，知终不能飞去，乃共啮颈蹂蹴，遂相触而死。呜呼！雁为禽类，而且有恩义。人之夫妇相抛弃而不顾者，何独无人心哉！
       03
       很久以前，皖南地区有一小媳妇儿。别说大家闺秀了，连个小家碧玉也不是。“于河边拾薪。”可见她必是一家境贫困、缺衣少食的农家女。话说这天，小媳妇正在河边捡柴禾，不时擦一下额头的汗水。突然，草丛间传来几声鸟鸣，声音甚是哀婉低沉，嘎嘎嘎…她忙放下柴禾，近前细看，竟是一只肥硕的野鸭子。这只野鸭正扑扇着两只翅膀，惊惶欲飞，却不能飞。原来它是受伤了，两只翅膀上正血迹斑斑，小媳妇忙近前一把抓住这只野鸭捧在怀里，急三火四急奔回家，连柴禾也不要了。就算好久没沾过肉星，也不至于这么着急吧？人家小媳妇心地可善良呢，何忍杀生吃肉。忙敷药止血，再端来家里仅有的细粮，为其补充营养。在她倾情呵护十余天后，野鸭便伤愈了。临去之时，野鸭向她频频点头致谢，依依不舍，绕屋三周，消逝于天际…至此，这则人与自然、人与野生动物和谐关爱的小故事，总该结束了吧。没呢。一个月后的一天，那只野鸭带领数十只野鸭来拜访小媳妇，乌泱泱一大群，或列队致意，或鸣叫传情，且每日产蛋甚多，遍地都是。能卖个好价钱。然而，小媳妇不忍拿到集市上去卖。于是，鸡生蛋、蛋孵鸡之野鸭2.0版上演。她家很快便野鸭成群，成了远近闻名的养鸭专业户。没过两年，小媳妇家便已脱贫致富奔小康，野鸭报恩之传奇遂名扬天下。
       此段出自《容斋随笔》：昔皖南有一农妇，于河边拾薪，微闻禽声，似哀鸣，熟视之，乃鹜也。妇就之，见其两翅血迹斑斑，疑其受创也。妇奉之归，治之旬日，创愈。临去，频频颔之，似谢。月余，有鹜数十来农妇园中栖，且日产蛋甚多。妇不忍市之，即孵，得雏成群。二年，农妇家小裕焉，盖创鹜之报也。
       04
       唐开元（713—741年）年间，长安城内有一富豪姓杨名崇义。彼时，唐风开放，去平康坊喝个酒，听个曲，扯个淡，对男人来说压根就不算啥事儿。杨崇义整日在外吃喝玩乐，年轻的妻子刘氏便时常独守空房，一颗春心无处安放。是夜，刘氏又是孤枕难眠，脑海中突然闪出隔壁一俊秀男子来，他叫李弇，不姓王。这李弇本光棍一条，漫漫长夜同样难熬。隐听一墙之隔，传来刘氏数声戚叹。显然，杨崇义又出去扯淡去了，没在家。思忖至此，李弇便壮胆敲了墙。于是，干柴烈火...此后，每逢杨崇义在外，刘氏便敲墙。日久生情，二人便生歹念，想弄死杨崇义，做长久夫妻。一傍晚，杨崇义喝醉，回到家中倒头就睡。刘氏和李弇合伙把杨崇义弄死，并将其尸体埋在院中枯井里。不得不说，这桩命案做的可谓天衣无缝，滴水不漏。不想，却被一只鹦鹉给瞧见了。次日，刘氏假装派童仆到处去找杨崇义，并向官府报了案，说他外出多日未归，恐是被人害了。官府得报后，派人日夜四处寻找，抓捕审讯很多可疑之人，可是仍找不到任何线索。后，县官再一次来到杨崇义家搜查。突然，鹦鹉一阵尖声尖气的喊冤声传来：大人，冤枉哇…县官问它为何喊冤，鹦鹉说：“杀家主者刘氏、李弇也。”杀害我主人的，是刘氏和隔壁小李。县官便将二人抓捕归案，一经审问，他们便全撂了。至此，案情真相大白，刘氏与李弇皆处以斩立决。因此案过于离奇，京兆尹据实奏报唐明皇。唐明皇大呼惊奇，连赞鹦鹉为“义鸟”，并带回后宫精心饲养，赐封“绿衣使者”。
       此段节选自《元天宝遗事》:后县官等再诣崇义家检校，其架上鹦鹉，忽然声屈。县官遂取于臂上，因问其故。鹦鹉曰:“杀家主者刘氏、李弇也。”官吏等遂执缚刘氏及捕李弇下狱，备招情款。府尹具事案奏闻，明皇叹讶久之。其刘氏、李弇依刑处死，封鹦鹉为绿衣使者，付后宫养喂。
       05
       清代第一段子手纪晓岚在《阅微草堂笔记》中却吸纳了一只正能量满满、义气深重的小老鼠。这桩惊悚古怪的事儿有一现场目击证人，名叫杨天一。但说这天，老杨在家闲得无聊，便到郊外溜达了一圈，乡间小路细又长…哗啦，哗啦啦...路边草丛间传来一阵细微声响。老杨忙停下脚步，弯腰探头，原来是两只灰突突、饥肠辘辘的小老鼠正在草丛四处觅食，却被一条蛇给瞄上了。刹那间，蛇头如箭弹射，眨眼之间，一只小老鼠便被一口吞进了蛇肚子。卧槽，老杨吓得一激灵，连退数步。然而，另一只小老鼠愤恨至极，瞪着双眼，远远盯着毒蛇，没有丝毫退却之意。当然，那蛇刚吞食了一只，对它也没啥兴趣，正欲进洞消化食儿。刚爬进洞一半，嗖嗖嗖，小老鼠疾步蹿了过去，死死咬住蛇尾巴。想溜，没门。那蛇刺痛不已，急掉头。小老鼠见状，飞身跑开。那蛇自是追之不及，便再次掉头回洞去了。不想，小老鼠又跑回来咬住蛇尾不放。丫的，就这么算了？敌退我进，敌疲我扰，如是再三。那蛇终于叫苦不迭，不堪其扰，最后把刚吞下的那只老鼠吐了出来，怅然而去。至此，小老鼠方才作罢，嗅着同伴气息，见其已死，吱吱悲鸣不已。继而，用嘴叼着同伴尸体悲伤远去…
       此段出自《聊斋志异》：杨天一言：见二鼠出，其一为蛇所吞；其一瞪目如椒，似甚恨怒，然遥望不敢前。蛇果腹，蜿蜒入穴；方将过半，鼠奔来，力嚼其尾。蛇怒，退身出。鼠故便捷，欻然遁去。蛇追不及而返。及入穴，鼠又来，嚼如前状。蛇入则来，蛇出则往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地上。鼠来嗅之，啾啾如悼息，衔之而去。友人张历友为作《义鼠行》。
       06
       话说，周村有一商人，在安徽芜湖做了一笔大买卖，赚的盆满钵满。欣然租了一条船，准备荣归故里。登船之际，商人见码头上有个屠夫正欲屠狗，那狗叫声甚是凄惨…商人见状恻隐之心陡起，立时出手制止：“且慢，这狗我愿出双倍价钱买了，咋样？”随后花大价钱将狗买下，养在船上。不想，商人竟上了一条贼船。其实，这船家实为江湖上一劫匪，杀人越货无数。发现商人带了如此多的钱便立生歹意，将船划进一处茂密的芦苇丛中，欲谋财害命…不顾商人苦苦哀求，劫匪仍用毡子将其裹成一大个头的粽子，去，给你留个全尸！噗通一声，便踹到江里去了。是时，那只狗见状，便哀嚎一声也随之跳入滚滚的江水中，用嘴咬住裹捆商人的毡子，一起在江水中从流飘荡。不知飘荡了多久，他们才在一浅滩处停了下来，狗浮水跃上堤岸，迅疾跑到一人群聚集之地，汪汪，哀叫不止…“这狗叫得有些蹊跷，咱去瞅瞅！”因为好奇，有人便跟着狗来到浅滩处，立时便见到水中那奇怪的大粽子。“快，把它拖上岸来；快快，割断绳子…”于是，众人七手八脚地一通忙乎，打开一看，哇，里面竟是一个人。接着，众人忙紧急施救，不想商人竟悠悠醒传过来，听他述说皆为其不幸遭遇唏嘘不已。然后，商人辞别众人，欲搭船再次回到芜湖，再守株待兔等劫匪的船回去。不想，商人上船后，那狗却不见了，心里不免有些惋惜。到达芜湖码头，寻找了三四天，也没找到那只贼船。商人正沮丧失望之际，忽然那狗竟自已回来了，朝着他一通叫唤后掉头就走，他尾随其后上了另一条船。突然，那狗死死咬住船上一人的小腿，怎么打也不松口。商人上前正欲制止，才发现这人正是那劫财害命的劫匪。原来这货已换了衣服化了妆，连船也换了，难怪商人找不到他。于是，商人捆绑劫匪后，一番搜索，那些钱财果在其船上。
       此段节选自《聊斋志异》：犬见之，哀嗥投水，口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁乃止。犬泅出，至有人处，狺狺哀吠。或以为异，从之而住，见毡束水中，引出断其绳。客固未死，始言其情。复哀舟人，载还芜湖，将以伺盗船之归。登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估楫如林，而盗船不见。适有同乡估客将携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。衣服与舟皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在。
       07
       某山脚下，有一位以种植瓜果蔬菜为生的老人，老伴早逝，唯有一女远嫁他乡。时，有一好心猎人见他孤苦无依甚是同情，便送他一只猴子作伴。老人很喜欢这只猴子，待之如像亲生儿子一般。每天，猴子跟在老人身前身后，不离不弃，相依相伴。老人与猴子共同度过了一段幸福的时光。五年后的一天，风烛残年的老人突然去世了，猴子关上家门，一路跋山涉水，疾奔到老人女儿家里，抓耳挠腮，一通比比划划，泪如雨下…老人女儿见状，心里已然明白：“是不是我父亲去世了？”猴子点了点头。然后，猴子便带着她回去奔丧。可老人家境一贫如洗，无以为葬，猴子哭遍街坊邻居祈求帮助，乡邻皆感其行，纷纷慷慨解、囊凑钱埋葬了老人，入土为安。丧事后，老人女儿欲带猴子一起走，它拱手作揖谢绝她之好意，仍固守老宅，以野果充饥。每隔五天，猴子都要到老人坟墓前大哭一场，其情甚为哀伤。不到三个月，猴子也死在老人的坟墓前。乡人可怜它，便把它埋葬在老人的坟旁，并立墓碑一块：义猴之墓。
       此段出自《杏林集》：某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。猎者怜其孤，赠以猴。老者爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。如是五年。一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。曰：“父死乎，”颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为葬，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。未三月而僵卧坟间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。
       论义气，《水浒传》中没有几个能胜过史进。为了哥们义气， 史进一把火烧了史家庄，流浪江湖。后，史进行刺贺太守事败，身陷囹圄，少华山弟兄无动于衷，若非鲁智深出手，小命早挂了。后梁山军征方腊，在昱岭关前庞万春将史进等人包围在山谷里，史进中箭，同伴竟丢下他各自逃命而去。《水浒传》第118回：又见山顶上一声锣响，左右两边松树林里，一齐放箭。五员将领顾不得史进，各人逃命而走。同行五员将领中，别人跑路也就罢了，而当年史进烧庄园、丢祖产以命相救的陈达、杨春竟也在其中。当然，这等衣冠禽兽，又何止在《水浒传》呢。