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“神与物游”的意思是指主观精神与客观事物相结合。

该词出自：《文心雕龙·神思》，节选内容为：故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。

译文：由此可见，构思的妙处，是在使作家的精神与物象融会贯通。精神蕴藏在内心，却为人的情志和气质所支配；外物接触到作者的耳目，主要是靠优美的语言来表达。

赏析：《神思》是关于创作构思的一篇专论。它首先极力描绘了构思时想象翱翔的作用，同时强调主观精神活动与客观世界事物的密切联系，这里接触到文学创作形象思维的某些特色。“神与物游”的提法闪耀唯物倾向的光芒。本篇还突出作者在构思时必须保持清醒的头脑，平时应有丰富的思想认识与文辞、艺术修养的积累。关于如何谋篇布局、用词造句等等也作了概括性论述。篇中反复探讨了创作中的思想意识与语言文字，也即“意”、“言”、“文”的关系问题。《文心雕龙》是用骈俪文形式写的理论著作，析理精妙而文采斐然，本篇充分体现了这一特色。

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、"体大而虑周"的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的著作《琴》。

全书共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，"经书"是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为"才"、"气"、"学"、"习"四个方面。