张大千 簪花仕女图 纵116.6，横47.3公分。四川博物院藏

      纸本，上色，工笔画一艳妆仕女持扇而立。仕女身穿束腰长孺裙，戴着花簪，手执纨扇交于腰身后，面朝左面侧身而立。左上方款署："丙戌夏初大千张爰"，下押白文"楥"，朱文"大千"印。丙戌—1946年。

张大千 拥衾女图 纵117，横47.3公分
       纸本，设色，绘仕女擁衾思索。上带创作者题七绝那首：“长眉画后尚惺忪，大红豆江北酒面浓。别有闲情怪周昉，不将春色秘屏风隔断。”“丙戌秋孟并题。天逸吾兄博笑。大千张爰”。钤白文方印“爰鈢”，朱文方印“大千”二印。丙戌—1946年。

张大千 杨雄念书图 纵151.6，横76公分
       纸本，墨笔画杨雄伏案念书，后一小童侍立，案旁一梧桐。左上题七绝那首：“杨雄投阁动浮尘，庚信江北头发变白新。何苦稿子惊海内，稍怜林壑念闲身。”，款署：“壬午秋日写并题，张大千爰”。下钤白文“张爰之印”、朱文“大千”印。壬午—1942年。

张大千 巫峡清秋图 纵124.8，横35.5公分
       纸本，此图为大千老先生仿魏晋南北朝時期优秀美术家张僧繇的笔法，绘金碧山水画。画右上方题“巫峡清秋，仿吾家张僧繇笔”，侧钤白文“迟秋簃”、朱文“世间乞食”二方印。左上方题诗一词款署：“调寄杏花天，写呈山腴仁丈教正。戊寅十二月朔，后学张爰，青城山中。”下钤白文“张爰”“三千大千”二方印。戊寅—1938年。

张大千 松石老子图 纵109.7公分，横52公分

       纸本，浅设色人物图。画松下老子坐于磐石上，长相奇古。右边有创作者题跋：“赵文敏有松石老子像，藏西江蔡氏，尝从宗人子鹤假观之，已10年往矣，此略追其意。辛巳6月，敦煌莫高窟并记，蜀郡张大千父”，下押“张爰”“大千居士”印。辛巳—1941年。

张大千 水墨观世音 纵128.8，横63公分
       纸色新，画一观音大士坐着草团上，所有墨描。右下方有创作者题署：“甲申九月，清信徒弟内江张大千谨为益廷社长兄造观世音菩萨一躯，丹青寵佑，供养虔心，美意延年，俾寿而康。”下钤白文“张爰”、朱文“大千居士”印。甲申—1944年。

张大千 双雀图 纵95.9，横31.8公分
      纸本，工笔花鸟。绘老树秋枝残叶，双雀并立于枝上，羽毛拿笔极为细致，鸟睛奕奕有神。右边创作者题诗："空阶喧叶落，老树识秋痕。双雀凝寒心，栖迟护晓暾。"款署"壬午九月写于莫高窟，蜀郡张大千，爰"。下钤白文"张爰之印"，朱文"大千"印。又题："写禽鸟，惟瓦雀刁难，因其难以闲雅。宋人擅此者，黄荃、崔白、道君皇上为巨擘。沙州秋日，朝暾初上，瓦雀群集，有时候涉事，主动视雀，黄辈在伯仲间。兴来微吟，摇笔属纸，不觉于秋痕下夺双雀两字，其自得之情，乃类谢老传睹野，屐齿都折，可悲，可悲。大千居士记"。下钤方形朱文"大风堂"印，白文"张季"、朱文"蜀客"印。壬午—1942年。

张大千 浅绛山水图 纵145.7，横49.7公分
       纸本，纸色新，画浅绛山水画，两个人坐石上注视远景。右上带创作者题款：“戊寅十二月写似益廷老先生方家博教，大千张爰。”，下钤白文“张大千”、朱文“蜀客”印。下押简琴斋制朱文“三千大千”“大千居士”印。戊寅—1938年。

张大千 平江双钓图 纵160，横76 公分
       纸本，绘浅绛山水画，上带创作者自题。款署：“湛波渊如两君属写以颂，承业仁兄华构落成。时丙戌6月既望。大千张爰”，下押白文“张爰私印”、朱文“大千居士”印。丙戌—1946年。

张大千 绘柳荫仕女图 纵94.5,横56公分
      纸本，细笔上色画佳人倚石而立，右有柳树一株。左上首有创作者题七绝那首：“社散不同寻常燕子飞，流萤都上野人衣。轻罗小扇依稀是，银藻星辰巡日非。”，款署“己卯春青城山中 张大千”，下押白文“张爰私印”，朱文“蜀客”印。左上引首前押有朱文“摩登戒体”印。己卯—1939年。

张大千 临摹晚唐•伎乐观音菩萨图 纵80.8，横162.6
       敦煌石窟墙壁画中有极其丰富的古时候乐伎形像和乐器图象。据敦煌研究院音乐舞蹈研究室近些年的调查分析，仅莫高窟绘有乐伎形像的洞窟总有150好几个，乐伎3400多身，尺寸不一样的乐团490好几个，现有乐器46种，4300余件，那样多的乐伎形像和乐器图象，能够称之为全世界保存歌曲材料最丰富多彩的历史博物馆。
       此帧《晚唐•伎乐观音菩萨》临摹于敦煌榆林16窟窟顶。画中二伎乐观音菩萨高髻垂后，戴宝冠，着天衣，分別穿红、黄长连衣裙，一持拍板，一弹曲颈琵琶腾空而飞，绕肩的长带随身携带飘舞，烘托出快乐的氛围。

张大千 临摹唐•释迦牟尼涅槃像 纵65.9，横163 公分
       此图临摹于敦煌130窟的涅槃佛。涅槃，佛家术语，即成佛。该画主要表现的是释迦牟尼涅槃时，周边有观音菩萨、徒弟及世界各国君王前去举哀。众徒弟在涅槃佛前哀哭悲泣痛苦不堪，她们对佛的哀伤和哀痛的情绪被刻划得真實栩栩如生。

张大千 临摹唐•佛象 纵160，横104.6公分
       该图临摹于敦煌何窟不详。图中佛象顶髻，结跏趺坐于莲座上。穿着红、兰两色两色的通肩袈裟，两手做禅定状于腿上，似已经修禅。佛象有顶光和背光，脸部并未3D渲染。全部界面色彩艳丽，线框整齐，颇富笔情墨意。

张大千 临摹隋唐•释迦叫法图 纵237.5，横127.5
       该图临摹于何窟不详。图绘三尊立佛，主要表现了释迦摩尼叫法的情况。扇型落叶簇拥下，释迦摩尼背后有背光，高髻，头上宝盖，身披鲜红色袈裟，脚踏莲花，右手施无所畏惧印，左手施与愿印。他脸刹车左边，似在俯瞰一切众生。左侧观音菩萨冷寂端庄，右面观音菩萨脸偏重左侧，朱唇微启，似已听得入神。整副界面赋色鲜丽，各种各样繁杂的纹样获得充分利用，装饰设计寓意浓厚。

张大千 临摹隋•文殊问疾图 纵124，横89.3公分
       临摹于敦煌203窟西壁龛北端《维摩诘经变•文殊师利》墙壁画，此画是依据《维摩诘经》內容叙述所绘。画中文殊头束高髻，戴宝冠，结跏趺坐于金刚座上，朝向维摩诘举手作叫法状，如同已经滔滔雄辩。他身旁的佛弟子和观音菩萨正聆神静听。室中也有天女散花，传说故事那花朵落在舍利弗手上，以其结习未尽，未断分別想故，竟拂之没去。

张大千 临摹隋•菩萨像 纵120.5，横55.7公分
      该图临摹于敦煌莫高窟何窟不详。界面行为主体一部分就是观音菩萨，半跏趺坐于束帛座上，观音菩萨戴着包镶着摩尼珠的三珠宝首饰冠，头向右边，人体往右边微倾，左手已经给一名小伙摩顶。此男身穿圆领窄袖绿衣，跪拜在观音菩萨眼前，角色占比远低于观音菩萨。观音菩萨头顶方有一个垂着流苏的宝盖，背后有树一棵，观音菩萨两边有天莲花数朵，头后有深蓝色背光。此画背景图、饰品的颜色早已施设得比较秾丽，以红、蓝、浅绛主导色。而故事情节的皮肤均只初为晕染，未及点睛。

张大千 临摹隋•佛象 纵90.2，横69.1公分
       该图临摹于敦煌莫高窟何窟不详。绘佛象一尊，结跏趺坐于莲花座上，左手施大无畏印，左为拈花手。佛象脸部安详，双眼微睁，佛头螺髻只平涂了深蓝色，佛的眼、脸、耳、颈、手、足作了分步晕染，都还没点睛。佛的背光为火焰纹，其往上的升腾感显现出佛的庄重，而其颜色选用石青、石绿与鲜红色配搭一起，鲜艳夺目，给人明显的視覺冲击性。

张大千 临摹初唐•供养菩萨像 纵144.6，横65.6 公分
      这身供养观音菩萨临摹于敦煌莫高窟401窟，北壁东面。观音菩萨头戴宝冠，面形丰腴，眼睛微睁，朱唇含笑，头顶部微倾，肩膀斜披天衣，腰系长连衣裙，饰璎珞佩环钏。她左手托举琉璃珠边盘，显出纤柔的手指头；右手松驰轻握纱带，情态洒脱，姿势幽美。

张大千 临摹北魏•三世佛象 纵96.5，横177.6公分
       此图临摹于敦煌莫高窟第263窟，南壁后部中层。三世佛是指过去、现在、未来三佛。三世佛意味着佛的存在于时间上既有限，又无限，罔始靡终，延绵不绝。表示了佛佛相生，更替不已这一深奥的哲理。图中三佛并立，椎髻，偏袒袈裟，作说法状。两侧菩萨，宝冠天衣长裙，体态优美。上部两飞天巾带回环缭绕，衬托出轻捷的飞动感。此图色彩典丽，线描工整，菩萨、飞天的组合既对称而又富有变化。

张大千 蕉荫仕女图 纵115.2，横45.7厘米
       纸本，设色，画一仕女持扇背立蕉荫下。左上款署：“含君大家清嘱，乙酉冬日大千张爰”，下押白文“张爰之印”、朱文“大千”印。乙酉—1945年。

张大千 仿石涛松泉图 纵165，横83厘米
       纸本，墨笔山水。山间怪石险峻，苍松斜出，泉水从山顶倾泻成瀑，山间雾气腾升。一人坐石观赏流泉。上有作者题诗一首：“亭亭厓际松，团阴翻翠盖。林坰生野烟，清风激灵籁。中有轩农人，萧闲寄物外，宛枯了不问，冲禁绝尘埃。大千居士。”侧钤白文“张爰”印。
       图右侧又题：“幽谷挺干飞泉俪其顶，游云荡其足，倔强之态，正与此老相称也。衡阳黄成安同门所藏大滌子，别十年矣，时时往来于心，背临一过，朴野真率，当小有入处。庚辰春爰。”侧钤白文“张大千”、朱文“蜀客”印。庚辰—1940年。