民国“色章果木”点卷直徑2.69公分，厚0.15公分，重11.4克。公年1919年铸行，币值藏银二十两。“色章果木”点卷历年来遭受个人收藏发烧友的亲睐，至今已是罕见的珍品。

       权威专家评价：

        “色章果木”点卷是西藏地区在历史上锻造、应用过的这种点卷名字。以其花图案精致、总数稀缺，并含有浓厚的民族风格，向来为钱币收藏界所珍爱。

       1912年，清王朝在辛亥革命的严厉打击下垮台，全国性深陷了军阀混战的局势。美国殖民者暗地里抓紧了对在我国西藏地区的入侵。那时候，曾因抗英不成功而强迫土地流转异地很多年的十三世达赖喇嘛阿旺.罗桑士登嘉措，经历艰苦再次回到拉萨，在西藏广阔僧俗群众抗英热情的感柒下，再次开展了驱赶美国殖民者在西藏的入侵阵营的抗争。在这类历史背景下，美国殖民主义者在印尼锻造发售，一起也很多商品流通于西藏地区的这种“托刺”点卷，就变成十三世达赖喇嘛最先要驱赶的构造函数。因此，十三世达赖喇嘛于1918年委任亲信在罗布林卡西南侧筹备了罗堆点卷厂，当初即准许锻造了和英属印尼“托刺”点卷净重同样的“色章果木”点卷，方案用“色章果木”点卷来替代市面商品流通的“托刺”点卷，并为此避免西藏自治区財富的很多流失。

        按点卷上的时代，分別有藏历纪年十五绕回第五十二、五十三、五十四、五十五年，即公年1918、1919、 1920、 1921 年几种版别。到1921年因为全球金价大幅度高涨，每“托刺”黄金白银涨至藏银三十两，一起因为英印生意人用货品很多套购点卷，导致西藏自治区黄金白银流失，如再次锻造便会赔本，因而“色章果木”点卷实际上只锻造了3年多，于1921年便停铸了。
       “色章果木”是藏语的译音，“色章” 意指黄金白银，“果木”是圆钱之意，合起來即表达“金元”“点卷” 的含意。反面有圆形， 中央政府是卧狮花图案， 另有藏文为转造时代。四圈外刻着8个佛家吉祥图案，藏语叫“扎西达皆”. 点卷最外圈是圈珠串。反面中央政府为——佛家吉祥图案， 周边铸有藏文，译音为“甘丹颇章，曲列郎杰”， 意译为“甘丹颇章，击败八方”，并有藏文“二十两”个性字体。贷币上应用狮子花图案，是藏族老百姓的传统式。流传很久以前，在雪域高原西藏自治区衣食住行着很多小动物，但因为承受不停冰雪严寒的围攻，都竞相迁徙，只能雄狮承受住了寒冷的磨练，变成藏族老百姓勤劳勇敢的代表。如同别的中华民族心中中的“龙”相同，“狮子” 是藏族老百姓尊崇的图腾。
       据西藏自治区参考文献记述，1518年二世达赖喇嘛根敦嘉措，在出任哲蚌寺第十任池巴任内，接纳了乃东大司徒扎西扎巴的捐献，将哲蚌寺的一幢青石板圣殿整修后更名为 “甘丹颇章”自此，历世达赖喇嘛在未当政前，都定居在哲蚌寺的“甘丹颇章”官内。1642年，五世达赖喇嘛在知名的西蒙古和硕特部汗王固始汗的帮扶下，在“甘丹颇章”圣殿内创建黄教政权，后藏族老百姓便习惯性用“甘丹颇森"这叫法来代指原西藏自治区政教合的质教地区政权。