法华彩——亦称法花釉或法花器，主要产地在山西晋南地区，以及陕西、河南部分地区。它的烧制工艺源自汉代的琉璃工艺，以牙硝作熔剂，属低温色釉。其中山西晋南地区生产的珐华器最负盛名，器型多以较小型的花瓶、香炉多见。

        “法华彩”有陶胎和瓷胎之分，陶胎大多烧制于北方窑口，瓷胎多属南方窑口。”资深古瓷鉴藏家何满光解释，釉色常见的有绿，蓝，黄三色，也少见白色，紫色。

       对于珐华彩的历史，最早可以追溯到元代中晚期而盛于明。到了明代法花彩的用途较为广泛，到了清雍正以后便渐渐停造。其主要特点是，表面采用堆贴技术，纹饰图案富有立体雕塑感，玲珑华丽。

       珐华一词原始于方言俚语，意为粉花、粉画。由于晋东南人法粉不分，外埠人误粉为珐，明景泰年间官家珐琅罕迹于民，色彩鲜丽斑斓，珐华彩亦雍容华贵，同有“珐”字，珐华器的色泽釉彩及其刻绘艺术有过之而无不及，这美丽的意外倒也给珐华陶瓷增添了些许神秘的传奇色彩。

       珐华瓷始出元代中后期，属硬陶，烧结仅高出陶器100度左右，与唐三彩相类，而山西珐华器为低温釉陶瓷。珐华陶瓷由琉璃演变而来，而琉璃多为绿黄色，色彩单一，而珐华彩比较丰富，绿、黄、白、蓝、紫、黑等，特别是茄皮紫、葡萄紫、色泽透明鲜亮历久而弥新。

       当时，有晋地琉璃遍天下一说，无论皇宫庙宇，商宅权府，山西琉璃无处不在。山西大同明洪武十三年筑造的九龙壁，便是琉璃与珐华陶瓷完美的结合体。

       珐华最大的特点是隔釉见胎，开芝麻纹片，琉璃则开大甲纹片。纹片的开法均为片四周起翘，如胶泥地日晒后的龟翘状，且反铅，隐现蛤蜊光。珐华器与琉璃器的最大区别是在釉中添加了草木灰，也称牙屑釉，在色釉上比琉璃器更纯正丰富，刻画细腻。

       明中期以后珐华器从建筑构件走向庭堂，其精美不言而喻。其中盘、碗、碟、香炉、文房用品，人物造像、瓶罐、缸、吉祥神像、神兽，最为多见。

       珐华器蓝釉分两种：一为孔雀蓝，一为孔雀绿，蓝釉色彩正品应为天蓝 毛蓝，绿釉为军绿 墨绿，统称为孔雀蓝。黄色正色为娇黄，有葡萄紫，茄皮紫，所有珐华器均为有紫为贵。由于珐华釉隔釉见胎，从元晚便出现了珐华釉下墨彩，但墨彩处剥釉严重，墨彩大多绘花鸟人物。

       珐华纹饰有很多，可大致分为：立粉多彩缨络纹，山水、人物亭榭楼阁纹，动物植物花卉纹。明中期开始出现印纹、划刻纹，同时出现模制脱胎器，如：狮、貅、香炉人物等。