青铜器起源于夏朝或更早，盛行于商周，形制上有饮食器、酒器、水器、兵器、乐器、工具、货币、车马饰等，种类繁多，纹饰精美。它的出现曾经在生产力的发展上起过划时代的作用。一些器物在祭祀或宴飨中，被赋予特殊的意义，成为区别贵贱、体现礼制的东西。器物上的铭文，上与甲骨文相接，下启篆隶楷之先河，被称作“钟鼎文”或“金文”，其中不少既具有珍贵的史料价值，又是优秀的书法作品。

      山东博物馆藏有青铜器四千多件，其中四十多件为国家一级文物，颂簋便是其中之一。颂簋，西周后期盛食器。高30.1厘米、口径24.2厘米。重13.2千克。敛口，鼓腹，圈足下另有三小足；口上有高隆盖，盖与器母子合口，盖顶有圈状捉手；腹部两侧有兽首半环耳并垂珥。在装饰上，颂簋的器口和盖沿各饰一周兽目交连纹(或称窃曲纹)，中间像眼，两侧各连接一回勾状曲线。腹部和盖面，装饰着数道平行的凹槽状纹饰，称横条沟纹，因像老式房子上的瓦沟，所以也称瓦棱纹、瓦纹，这种纹饰，在西周后期至春秋时期非常盛行。颂簋盖顶的捉手内，饰团龙纹，圈足饰垂鳞纹。

                                                                         颂簋  杨晓君摄

       器身的主要纹饰是窃曲纹，窃曲纹由两端回钩的或“S”形的线条构成扁长形图案，有的中间填以目形纹，在铜器上往往连接成带状。盛行于西周中、后期，春秋时仍沿用。窃曲纹是龙纹和饕餮纹的变体，窃曲纹卷曲的条状当是取形于夔纹、顾龙纹之身躯，但其构造、布局则不仅取形于诸种龙纹，而且借鉴了饕餮纹与上述变形饕餮纹图案构形手法。然而从总体看，窃曲纹的出现使以往庄严、神秘的动物纹解体，进一步促进了青铜器纹饰的抽象化与几何图形化，因而在青铜器纹饰发展史中有着重要作用。颂簋的窃曲纹中间是目纹，即眼睛的样子，整体呈“S”形，两端分叉，这是典型的西周晚期的样式。

                                                                    颂簋铭文  杨晓君摄
      颂簋和颂鼎、颂壶，铭文内容相同，是同一组青铜器。因器主是西周王室一个叫“颂”的官员，遂以“颂”为器名。颂簋、颂鼎、颂壶又被称为“三颂”。颂簋盖器同铭，各铸十五行一百五十二字，铭文大意为：周王册命颂掌管成周贮（匿）甘家，监督新造，积贮货物，以为宫御之用。周王赏赐颂玄衣、省纯、赤市、朱黄、攸勒等物品。颂接受命册，退出中廷，然后再回返，向周王献纳瑾璋。比较完整地反映了西周王室策命官员的制度。

      颂簋制作于西周晚期，此时，铜簋基本都配有对应的器盖，器盖倒放就是一个盘子，也可以用来盛食。器足为兽面象鼻形，象的题材在铜器中常见，大概商周时期象的分布比现在要靠北，在当时交通如此不便的情况下，人们也能见到。

                                                                       颂簋  杨晓君摄
       颂簋出土时间已不可考，清嘉庆十九年，清朝官员刘喜海慧眼识宝，在北京的一家古董店里发现了颂簋，重金购买并带回山东老家收藏。之后颂簋又先后被收藏家李宗岱和山东黄县巨富丁树贞收藏。后来丁氏家道中落，在丁氏兄弟分家过程中颂簋的器盖和器身分离。20世纪40年代，器身为胶东古物管理委员会黄县文管分会收集，后转入山东博物馆。1959年，家住青岛的丁氏后人张秀琳女士将收藏的器盖捐献给山东博物馆，颂簋重归完整。
       颂簋铭文篆刻工整秀丽，典雅规范。其优雅的身姿，向我们展示了西周青铜铸造技术的高超，庄重的造型、精良的铸工、瑰丽的纹饰、秀美的铭文，使其成为难得一见的青铜器珍品，具有极高的价值，为国家一级藏品。