陆贽（754-805)，字敬舆，唐苏州嘉兴（今属浙江）人。是唐代卓越的政论家。据《新唐书艺文志》载，陆贽著作有《陆贽议论表疏集》十二卷、《翰苑集》十卷。《宋史艺文志》载《陆贽集》十卷。宋晁公武《郡斋读书志》所载与《唐志》同。陈振孙的《书录解题》为《陆宣公集》二十二卷，中分翰林、膀子为二集。尤袤《遂初堂书目》著录有《翰苑集》。宋代以前各家书目著录之繁，由此可见一斑。宋代以后各藏书家著录的陆集多为元、明刻本，时代要晚得多。本文所述的这部宋代蜀刻唐人集《陆宣公文集》迄今为止未见各家书目著录，它是有关陆贽著述传世最早的刻本，因此弥足珍贵。

       此本《陆宣公文集》现存十二卷，一至十一卷为奏议，第十二卷为《均节税恤百姓六条》。共计59篇文，撰自建中四年至他被遭贬忠州。这时期正值唐王朝内忧外患，国势日颓之际，陆贽以忠君爱国之心，博学广识之才，竭诚浄谏，为巩固国家政权出谋划策，其中不少内容具有深刻的政治、军事理论价值及翔实的史料价值。宋代宋祁曾评论陆贽“论谏数十百篇，讥陈时病，皆本仁义，炳炳如丹青，而惜德宗之不能尽用”。
       陆贽文集中还有对德宗更改尊号、朝官罢免升迁、清除奸佞叛臣，实行两税法之利弊及其经济改革措施的论述，是研究德宗朝的有用资料。《四库全书总目提要》中这样评价陆贽的文章：“司马光作《资治通鉴》尤重贽议论，采奏疏三十九篇，其后苏轼亦乞以贽文校正进读。盖其文虽多出于一时匡救规切之语，而于古今来政治得失之故，无不深切著明，有足为万世龟鉴者。故历代宝重语”。
       提到刻本，在我国唐、五代时就有了刻书业。到了宋代，刻书业几乎遍及全国。在北宋初年，四川刻书最盛，它是从唐、五代沿袭下来的。四川成都号称天府，唐、五代时就有了刻书基础。宋太祖开宝四年（971年），赵匡胤派人到成都开雕《大藏经》五千余卷，共雕经版13万多片，到宋太宗太平兴国八年（983年）全部完成，这就是著名的“开宝藏”。这是一次规模巨大的出版工程，培养了大枇刻字工人。也说明当时成都地区有着雄厚的经济基础和刻印技术力量。以后，蜀刻中心由成都向眉山转移，眉山地处成都南部，那里竹林茂密，物阜年丰，为蜀纸的制造提供了丰富的原材料。同时也为刻书事业的发展提供了必要的物质条件。在那里曾刻了七部大的史书：《宋书》、《齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《北周书》，世称蜀刻大字本“眉山七史”，同时还刻印了《周礼》、《春秋》、《礼记》、《孟子》、《史记》、《三国志》等书。这一地区还集中雕印了一批唐、宋人的诗文集。如骆宾王、李太白、王摩诘、孟浩然、李长吉、郑守愚、元微之、欧阳行周、张承吉、孙可之、司空一鸣、刘文房、权载之、韩昌黎、张文昌、孟东野、刘梦得、姚少监、王无功、张说之、杜旬鹤、苏老泉、苏东坡、秦淮海等人的诗文集，陆贽的文集当然也在其中。眉山地区当时集中刻印的这些书籍为后世留下了珍贵的文化遗产。

       宋代蜀中刻书的突出特点是开板宏朗，字体遒劲厚重，刀法古朴稳重，印纸洁白坚韧，核刻精审，使人阅之朗目，爱不释手。可惜的是流传至今的蜀刻本已为数不多，《陆宣公文集》便是珍传至今为数不多的蜀刻之一。
       此本《陆宣公文集》版框高195厘米、宽143厘米。每半页12行，每行21字，白口，左右双边。目录一页上、四页下及卷十一、卷十二俱抄配。书中文字凡遇匡、恒、贞、敬、镜、殷、弘等字皆缺末笔以避宋帝讳。书中钤有数枚朱印：“翰林国史院官书”、“刘体仁印”、“颖川镏考功藏书印”、“体”、“忍”等。根据这些印章可知此书元时为翰林国史院官书，清初由山东刘体仁七松堂收藏。刘体仁，字公酞。清顺治进士，曾任吏部、刑部郎中。擅作诗，当时与宋荦、汪琬、王士稹、施闰章等唱和，时号十才子，因而有机会入阁看书，在一些宋代蜀刻唐人文集中时有钤盖刘体仁印的本子，就是他在入阁看书的过程中逐步占为己有的。但最终还是被收为国有，现此本珍藏于北京图书馆
       近些年来，我国非常重视古籍整理出版工作。许多古籍研究者和版本学家对宋蜀刻本尤为关注。为此，1944年上海古籍出版社影印出版了《宋蜀刻本唐人集丛刊》，共收宋蜀刻本唐人集23种，《陆宣公文集》即是其中之一。其余的是《骆宾王文集》十卷、《李太白文集》三十卷、《王摩诘文集》十卷、《孟浩然诗集》三卷、《孟东野文集》十卷、《刘文房文集》十卷、《刘梦得文集》三十卷、《新刊权载之文集》五十卷等22种。以上所列各书的影印本均保留全部原书面貌，包括版框尺寸、藏印、题识等。此影印本为古书版本收藏研究者提供了方便，使更多的人能一睹我国古代书籍珍品——宋蜀刻本的特有的风采。