01
       孟子在《鱼我所欲也》中说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”它以类比法进行层层推进，自然引出“舍生”与“取义”的结论，让人无法反驳。
       在《孟子·滕文公下》中有句：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
       这也是我们耳熟能详的句子。每每读到它，总能让人感到一股铁骨铮铮的英雄正气，那字里行间折射出气贯长虹般的风骨，更为我华夏儿女所推崇，它延续千载，是我们民族的精魂。

       虽身处盛世，我们仍要多读孟子，这样有利于平息我们内心的浮躁。在我们迷茫之时，它会象一盏指路明灯，帮你照亮前行的路。

        

       02
       也许有人会说，孟子是儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”，被尊称为“亚圣”；而我只是一个普通人，无法按照那样苛责的标准严于律己。
       但是，纵观天下，多少人，这也不信那也不信，总是一幅“天老大我老二”的态度，降低为人处世的标准，做事毫无原则可言，甚至罔顾规则胡作非为，落得不好的下场遭人唾弃，这样活生生的例子举不胜举。
       03
       热播剧《长安十二时辰》里有一个令人深恶痛绝的角色叫元载，那是历史上真实存在的人物，是唐朝中期的宰相。
他虽出生寒门，居然成功娶得河东节度使王忠嗣之女为妻；这位元载大人的官场升职记，更是一部小人上位的活教材——他八面玲珑，见风使舵，象根墙头䓍。因为信奉眼前利益高于一切，这使他容易忘恩负义，阴奉阳违，干起坏事来不择手段——简直就是地球上最恐怖的生物！
       在《长安十二时辰》里有一段剧情：为了博得右相李林甫的欢心，元载不惜草菅人命，活埋李必身边的奴婢檀棋，令人发指！
       04
       元载对下冷血无情，对上则极尽阿谀之能事，毫无男人傲骨。据史料记载，元载巴结上当时皇帝身边的红人李辅国，令李辅国多次在皇帝耳边替他说好话，很快得到了想要的荣华富贵。而当李辅国失势后，为了保住自己的利益，他又主动积极参与谋划、帮助唐代宗铲除掉这位提拔过自己的恩人。
       这不就是白眼狼吗？吃着恩人的血馒头，他成功避祸，居然获得了皇帝的赏识，被任命为宰相。
       在达到权力高峰后，元载进一步释放内心的邪恶。他恣意弄权、大贪特贪，终被唐代宗抄家赐死；又因在抄家时，被发现富可敌国，皇帝气得下令把他父亲和曾祖父的坟给挖出来劈棺弃尸。
       落得这种下场，只能送他两个字：活该！
       05
       如出一辙，在唐朝之初的大周时代，也出过这么一个人渣宰相：李义府。同元载一样，他也出生寒门。为了改变命运，他瞅准时机，在朝堂上不惜得罪众臣，主张立武则天为皇后，很快被武则天视作心腹。倚仗着武皇后撑腰，他开始大肆敛财、买官卖官、骄奢淫逸。后事情败露，被降职流放，这个心机小人忧愤发病而死（在刘晓庆版的《武则天》里，他被拉到街头处死）。
       06
       放眼古代这些权倾朝野的人，他们的人生起点大都卑微，都是经过十年寒窗苦读、层层科考筛选，尔后抓住机遇执掌国家重权。
       照说，人生如斯，该是多么光宗耀祖的事啊！这时候的他们，穿着精美朝服，领着优渥的俸禄，威风八面，也该知足了。他们不应再执着于搜刮金银宝器这些俗物了，而更应该多思虑“为官一任，造福四方”，感谢上苍赐予施展抱负的机会，把时间精力花在多做善事，积阴德，扶持弱小，教化众人上面。这样做的结果必然青史传名，流芳百世，不是更有意义吗？

       可是，不！该死的他们虽读了那么多圣贤书，却没把圣贤的思想揉入骨子里，反而把满肚子圆滑的伎俩用在追逐金钱与权力的道路上，但凡心存一丝良知，能够悬崖勒马，也不至于落得骂名千载！

        07
       华夏文明延续至今，生生不息。这得益于我们祖先优秀的智慧和教育代代相传。学习“孔孟之道”，学习做人的根本，吸其精华、弃其糟粕，从来都是件有意义的事。
       孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。它经得住岁月的沧桑和洗礼，多少西方文明悄悄消亡、不复存在，我们的民族虽然也历经多少次改朝换代，但我们优秀的传统文化未曾失色，历久弥新，愈发灿烂！
       无论是孟子也好，孔子也罢，还有老子、荀子、墨子......细嚼圣贤们留下的文字，仿佛穿越了时空，净化了污浊的灵魂。劝大家在闲暇之余不要光想着打游戏、撸烤串，买一部《四书五经》的合集放在枕边，睡前瞄上一眼，犹如与先贤对话，定会让你遇到更加优秀的自己！