冉有是个什么样的人？
      冉求，公元前522年生于鲁国。冉氏，名求，字子有，统称冉有。冉有生性谦逊，在孔子弟子中冉有是才艺出色的一个，在“政事”中表现很优秀出名。孔子很欣赏他的行政管理能力，他曾夸赞冉有为“千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”。
      冉有曾经为孔子驾车，孔子在第一次访问卫国时，他当时对政治上的事很感兴趣。孔子说到卫国人口很多时，冉有就追问孔子人口多还有什么好处可以加上去，孔子答复他说应该改善人民的生活，对他们进行教育。冉有还很能带兵，军事能力出色。
      有一次季康子就问孔子："冉有可以从事政治吗？"孔子回答他说："求也艺，于从政乎何有？"─就是说冉求多才多艺，对于办政治有什么困难呢？又有一次，子路问孔子怎样才算是一个完备的人？孔子回答说："要有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，及卞庄子的勇敢，再加上冉求的才能，技艺以及礼乐的陶养；也就可以算是一个人格完备的人了."可见冉求的才艺  在当时是非常出色的.而且他能够受到当政者的赏识，有机会出来办理政事，虽然冉有跟子路同样有政治才华，同属政事科，但两个人的个性完全不一样；子路是较果敢，果决，冉有比较退让.也因此孔子对子路，冉有的教导方式有所不同。

因为冉有擅长政治上的事，他对经济管理也得心应手，尤其是理财管理。鲁国的季康子曾请他作为宰臣。他长期为鲁国季氏改革田赋来增加税收。由于“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之”，孔子训斥他说：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”这次孔子虽然批评得很严厉，但没有影响后来师徒二人的感情。

       孔子是一个待人待事都十分公平的人，为他的弟子们所服膺和钦佩。在原则性问题上孔子对弟子要求十分严格，就像冉有犯了这次错误，孔子对他提出强烈批评，并还说不承认冉有是自己的徒弟了，还让其他弟子大张旗鼓的申斥他。但就算这样，二人的师徒关系也没有破裂，孔子仍十分看重冉有，并经常在他人面前夸赞冉有。可见冉有的确是一位十分有政治才干的人。

       鲁哀公十一年，齐国军队进攻鲁国，鲁国的国君害怕齐国的军力，不敢派兵对抗。只有冉有请战对抗齐国，再三说服了三桓，率兵兵分两路左右抗敌。他亲自担任左师统帅，用步兵执长矛的战术打败了齐国。这年秋天，齐国又前来入侵，冉有再次请战，作为季氏帅兵，又再次战胜了齐国军队。季康子十分感慨，问他的军事才能为何如此高明。冉有回答学于孔子，并趁着这次打赢战争的机会，说服季康子迎回流亡在外十四年的孔子。
       冉有虽然政治能力初中，但他在学习、仁德修养上进展较慢，更逊一筹。他对孔子说过：“非不悦子之道，力不足也。”孔子则毫不客气地指出他倦于学业，止步不前，而不是“力不足”的缘故。由于他对孔子以“仁”为核心的学说缺乏长远的追求，所以在一些重大问题上常与孔子产生分歧。作为鲁国的臣子，鲁大夫无视礼制去泰山祭祀，他却不加阻止，让孔子非常失望。在季氏将伐颛臾时，冉有非但不阻止，还为攻打颛臾找借口，孔子批评他说：“远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能首页；而谋动干戈于邦内”。虽然孔子经常批评冉有，但冉有对孔子一直都十分尊敬和爱戴。当季康子问冉有孔子是什么样的人时，他带着无比崇拜的神情说：“用之有名，播之百姓，质诸鬼神而无憾。”
       孔子晚年归隐鲁国 ，受到冉有很多的照顾。唐赠徐侯，宋封彭城翁，必封徐公。