中国古有四宝，即“唐诗宋词元曲明清小说”，其中最家喻户晓的就是唐诗。从小学开始，我们就已经学习唐诗，这也说明了唐诗的精湛和绝妙的历史文化价值。唐朝时的文化极其繁荣，诗歌的发展也可以称为古代诗歌发展的顶峰。那时的诗歌种类也十分繁多，其中就有一类后来发展出的新类目——体育诗，其在历史研究中对于唐朝体育娱乐发展情况具有重大作用。
        一、体育诗种类繁多，各类体育活动均有涉猎
       唐朝时由于许多原因出现了一种诗歌的新类目，即体育诗。而当时的体育诗发展到后期可谓种类繁多，往往都说，一个时期的文学可以反应一个时期的社会情况，唐朝的体育诗便反映出了唐朝在体育活动上的繁华。唐朝的体育活动也种类繁多，文人对此创作的体育诗也造诣颇高，成为了唐诗中不可分割的一部分。
       当时体育诗的种类主要可以分为五种。

       第一种与球类体育活动有关。唐朝时期，球类活动很受欢迎，最耳熟能详的便是蹴鞠。除此之外，还有马球、抛球等球类活动。有学者对唐朝时期这一类的体育诗做了检索，发现描写球类活动的诗歌有99首，这与其他诗歌相比，占到了不小的比例，而在此其中，描述马球的多达16首。从这里我们也可以推理出，在当时的唐朝时期，马球的受欢迎程度应该很高。这些诗歌对球类体育活动的描写都十分精妙，非常生动地体现出了唐朝时期体育活动的繁盛景象。

                                                                            蹴鞠图
       第二种是风俗类体育活动的诗歌，当时的风俗类体育活动繁多，如赛龙舟、蹴鞠、秋千、拔河等，李隆基的《观拔河俗记》便是完全描写拔河这一体育活动的。在《全唐诗库》中，描写这一类体育活动的诗歌有196首，这不仅反映了唐朝风俗节目的多样，也体现了人们喜爱用体育活动来迎接风俗节日的到来。
       第三种与娱乐表演活动有关。唐朝的娱乐活动十分丰富，其中的百戏等活动就与体育活动有着密切联系，这一类诗歌体现了唐朝娱乐生活的丰富多彩，彰显了唐朝的繁荣。
       第四种是骑游射猎一类题材。由于射猎在唐朝时比较流行，所以关于这一类的诗歌数量多达四百多首，足以可见当时唐诗对于骑游射猎活动的喜爱。

       第五种是与女子体育活动有关题材的诗歌。唐朝时女子体育活动兴盛，她们主要从事的项目为舞蹈、秋千等，女子参加体育活动的情景在唐朝诗歌中也多有体现。例如王建的《宫司》、杜甫的《哀江头》，便描述了唐朝贵族女性和宫女外出射猎的情景，写出了女子的矫健。并且除此之外，还有描写女子下棋一类的诗歌。

      体育诗的多种多样令我们赞叹，其历史价值也非常高。而体育诗的诞生也伴随着多种因素相互作用，由此得以发展起来。

       二、体育诗的诞生，源自唐朝经济文化的高度发展

       唐朝时，经济政治文化都空前繁荣，这在历史上都有详细记载，并且被世人所认可，这也足以说明唐朝时的发展繁荣程度极高。不仅如此，思想文化也相对开放，这也造就了唐朝诗歌文化的包容性，发展出的种类繁多。再加上唐朝科举制度的发展，文人数量增多，创作出的诗歌便愈来愈多。而且唐朝诗人大多有“读万卷书，行万里路”的努力和生活体验，对体育方面也开始多有论述。这些皆为基本原因，以下为其他四个原因。

        1、体育活动的广泛开展
       唐朝是封建时期国家统一经济繁荣政治强盛的代表，“文学是社会的表现”，在这样的时代背景下，开展的体育活动繁多，种类也繁多，有一部分是沿袭前代，如：蹴鞠、秋千、竞渡、拔河、射箭等；还有一部分是来自于唐朝当代才兴起的或者创造的，比如：马球、步打球等；其次还有一部分是当代人根据前代运动项目而进行部分改造产生的，比如蹴鞠中的用球、拔河中的绳子等等。

       当时体育运动以参与人员广泛、运动项目多种多样、女子体育兴盛为主要显著特征。以上关于体育项目活动繁多的描述，一方面显示出了唐朝当时活泼活跃、健康强健的社会风气，一方面也体现出了唐朝人的创新思维和在体育上的聪明才智。正因为唐朝的体育活动“全民参与”，社会中存在的体育活动广泛而活跃，由此才进去了诗人的视野中，成为了他们观察、思考和赞颂的对象。

                                                                      唐朝壁画《马球图》
        2、唐代文人学士对体育活动的喜爱
       唐代时期文人对于体育的喜爱，毫不逊色于文学方面，唐代部分诗人正是体育运动的爱好者。李白“十五好剑术，偏于诸侯”，一直到了36岁，仍然“学剑来山东”；王维晚年“焚香独坐，以禅诵为事”。这些一动一静，都是当时文人们的体育活动方法，许多文人学士也经常用体育活动来会友、聚会。
       天宝三年（公元744年）秋，李白、杜甫和高适三位著名诗人相会于虞城县西北处的孟诸，在那里进行驰猎，事后李白便写下了《秋猎孟诸夜归，置酒单父东楼观妓》作为纪念。这些正体现了当时文人们对体育活动的热情和喜爱，也就可以理解体育诗为何出现了。
        3、用于讽谏时政

       当时朝廷上的一些皇亲国戚、文臣武将经常疯狂进行体育活动而导致荒政误国、运动员残肢伤体、玩物丧志，因为这些现象，有些爱国诗人便以体育活动为媒介来进行文学创作，以此对这些不良风气作讽刺或劝谏，例如，对于军中盛行马球的利弊，唐代诗人便以诗歌形式进行了争辩和劝谏；元稹的体育诗也以体育活动为入手点来针砭时弊，他的《竞渡》《竞舟》中都带有了强烈的讽刺意味。

        4、彰显太平、逢迎权贵势族的手段
       在唐朝描写体育活动的体育诗中，由于每个诗创作的场景、思想、背景不同，所以就有很多情况，有劝谏的、有纪实的、有记录体育活动的精妙文章、也有逢迎权势的平庸之作。一般来说，在有皇帝贵妃、贵族大臣在场的体育活动中，都会邀请在场的文人现场即兴作诗，因此也就出现了许多与体育活动有关的应制诗。不过这一类诗，除了个别的比较有格调、欣赏价值高，其他的大多为手法平庸之作。
       体育诗在唐朝时的诞生条件多样、原因也有许多，而体育诗也在唐朝发展的极为繁盛，影响重大。三、体育诗的作用，后人研究唐朝社会文化的重要史料
       对于唐朝体育诗的研究，文学家、史学家、体育学家共同参与为最好，体育诗的研究对我国古代的各个领域探索都有着重要的参考价值。唐朝体育诗在当今现代也依然具有重大作用。
       我们所可以挖掘的史料无法囊括所有，对唐朝体育诗进行研究在一定程度上可以丰富用于研究的参考资料，也可以与史料相互印证。对于体育史的研究，目前最有效的只有两种途径：史料和诗歌。所以唐朝的体育史就显得尤为重要，唐朝诗歌发展繁盛，体育诗也是其中重要的一部分，通过这一类诗歌，我们就可以发现更多关于唐朝体育的资料，来填补与体育有关方面一部分空白的史料，更有利于我们对古代体育史的研究。

       唐朝的诗歌数量庞大，从中我们可以得到唐朝有关的政治文化经济情况，但是在体育诗中，我们还可以了解到唐朝的体育情况，这样对于唐朝的研究和剖析就会更加全面。使研究不仅只停留在文学层面，还可以深入到各个领域中。 

       再加上我国的体育文化发展较早，而且到了唐朝以后又发展到了一种新的高度。可以说，唐朝的体育文化，便可以看作是社会文化的一种缩影，同时对我国体育文化的发展也起到了推动继承提高的作用，也更有利于了解我国古代体育文化发展的成就。不仅如此，从唐朝体育诗中体现出的体育文化，已经在我国古代处于相对成熟的状态，具有了一定的观赏性、对抗性和技巧性，对我国体育文化的发展做了巨大推动。
       体育诗的发展也构建起了文学与体育活动的桥梁，按如今的话来说，“文体不分家”。体育诗更是使文学与体育活动开始有了联系，由于唐诗的脍炙人口，所以在唐诗中的体育活动也被传播、广为人知。体育活动的发展为体育诗提供了更多的素材，从而推动体育诗的发展，推动了体育文学的发展。
       体育诗不仅对于过去，对于现在的我们也同样重要，我们对于体育诗的研究，也可以使我们发现更多宝藏，展现了体育诗的作用极大。唐朝的体育诗歌体现出了唐代生机勃勃，活跃健康的画面，反映了唐代豪迈奔放的时代精神，也是我们后人了解、研究的重要史料。
       参考文献：《中国古代体育史》、《全唐诗库》、《唐朝文化史》