白居易曾把李白当作偶像，喜欢他的诗甚至到了茶饭不思的地步，但直到最后，白居易都被放在现实主义的高阁上，他所写的《卖炭翁》、《观刈麦》无一不是反映民生疾苦的作品，这与他的性格和人生阅历有关，他很难做到像李白那样浪漫洒脱。后世效仿李白的人很多，但是鲜有太白的仙气，直到唐末五代时期罗隐的横空出世，才让人们意识到世间竟有如此又仙又俗的诗人。

       在唐朝浩浩荡荡的诗人大军中，罗隐的名字并不瞩目，甚至连他的诗也被冠上别人的名字到处传播，最有名的莫过于那首朗朗上口的《自遣》，被多少人误以为是李白的作品。
                        《自遣》
       得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
       今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

       得到自己想要的，就开怀高歌；失去自己想要的，就落落寡欢。在罗隐眼中，开心和悲伤就是要自然地流露出来，没有必要非得压在自己心底，尤其是愁绪，人生不如意事十之八九，遗憾惆怅都是正常的事情，不如看开一些，坦然面对。今朝有酒今朝醉，明天有烦恼那就明天再来解决，红尘滚滚，潇洒一世，才不枉费大好时光。

       这是罗隐的快乐处世哲学，在难过的时候，静下心来想想，人生可不就是这样吗？哪有什么真正过不去的坎坷，不过是有人把山峦看得太高，把沟壑看得太深，把自己看得太过渺小卑微。有人说，时光可以抚平创伤，但更重要的是人以怎样的心态来调节自己、调整生活，生活不会向悲观者低头，它只会对乐观者微笑。

       五代时期，正是社会动荡、诸侯混战的分裂时期，我们常说“国家不幸诗家幸”，这句话放在罗隐身上似乎正为合适。唐末“黄巢起义”爆发的时候，罗隐为了避乱，曾在九华山隐居，后来他和其他文人一样，也想通过科举步入仕途，奈何他先后考了十多次试，次次铩羽而归，原因则是他在试卷上所作文章的讽刺意味太强。诗名虽大，却屡试不第，一气之下，他给自己改名为罗隐，从此隐遁官场，做起了闲散江湖客。

       在旅行途中，他经过一个小小的驿站，相传蜀相诸葛亮出兵伐魏，曾驻军筹画于此。他不禁联想到自身，感慨起往事：
                       《筹笔驿》
        抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。
        时来天地皆同力，运去英雄不自由。
        千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。
        唯馀岩下多情水，犹解年年傍驿流。

        一句“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，道尽了多少时运不济之人的无奈与感伤，大鹏扶摇而上，也需要借助风力，人不也是一样吗？能力故而重要，但有时机遇也许更加重要，所谓天时地利人和，众心所向，才能成就排山倒海的力量。诸葛亮为蜀汉耗尽了心血，却摊上扶不起的阿斗，最终落得“出师未捷身先死”，引无数豪杰动容。怀古的氛围总是感伤的，因为逝去之事无法改变，就更加增添了一种无力感，尤其是结合当前的悲伤遭遇，罗隐即便再没心没肺，也难以开心起来。

       然而，罗隐毕竟是罗隐，悲伤于他而言，似乎只是一阵子的事情，他习惯于在悲伤之中找点乐子出来。在无所事事的游历途中，他碰巧遇见了自己的昔年旧友名妓云英，多年过去，云英竟还是青楼中人，没有获得当初想要的自由，也没能嫁于良人，罗隐正要询问，云英却抢先开口：“怎么罗秀才还是布衣？”这扎心的问话，让罗隐尴尬而难过，便写下一首诗送给她：
                    《赠妓云英》
        钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。

        我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。

       上联感叹别后十年，云英还是如赵飞燕一般轻盈身姿，仿佛依旧能掌上起舞。而下联话锋一转，我没有成名而你没有嫁人，可能都是不如别人的缘故吧！看客都了然是写他俩境遇悲惨，但读着读着就不免无奈地笑出声来，这哪单单是云英和罗隐的经历，这分明是很多人的小心酸，尤其是后两句太过白话，自嘲中带着一些讽刺，神似网络段子，更是成为怼人的佳句。

        除了嬉笑怒骂的水平一流以外，罗隐看事物的眼光也非常独到，当吴地民众贬斥西施为红颜祸水的时候，罗隐却说“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”如果吴国倾覆是因为西施美貌误国，那越王励精图治、不近女色，为什么越国最后也灭亡了呢？改朝换代从来都是因素复杂、大势所趋，根本不是一人一力所为，罗隐通过委婉的发问，犀利地指出偏见所在，有意无意地为女子正了名，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉，难能可贵。

       在人人都为后代生活富足而拼命笼络财产的时候，罗隐却发出“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”的倡议，他认为为官之人应该献身国事，而不是为子孙图谋家财，在人人都说牡丹花过于雍容华贵，不招人喜欢的时候，罗隐却偏要说“若教解语应倾国，任是无情亦动人”，拥有倾国倾城的美貌就不能是一朵解语花了？笑话！即便牡丹花无情，它也自有动人之处，这句诗后来被用到《红楼梦》里薛宝钗的花签上，也是非常恰切了。

       李白号称谪仙，无独有偶，罗隐也有一段与神仙结缘的传闻，据说地仙罗隐是“真龙天子”，玉皇大帝害怕他捣乱乾坤，于是派天兵天将换了他的仙骨，当时罗隐紧咬牙关，导致全身的仙骨都换了，唯独牙床骨没换成，所以罗隐有一张“圣贤嘴”，说什么灵验什么，大家既想讨他说好话，又怕惹他讲坏话，简直将他奉为神明一样的存在了。

       罗隐的身上有太白的影子，他同样豪放不羁、嬉笑怒骂，但他却又是和太白不一样的人，太白的仙气大多时候飘飘渺渺、高攀不得，而罗隐的“仙气”则更多时候会和生活连缀在一起，既仙也俗，雅俗共赏，有仙气，也幽默诙谐接地气。
文：一叶浮生