心正说明：我非常喜欢李小龙和叶问以及关于他俩的电影，更是对他俩的热爱武术精神所敬佩。以下内容主要来源于百度搜索和网络，仅供参考。

叶问（1893年10月1日—1972年12月1日），广东佛山南海桑园人，原名叶继问，曾用名叶溢，祖籍广东省南海县桑园，曾就读于香港圣士堤反书院。师承陈华顺、梁璧  。

叶问幼年体弱多病，佛山咏春拳宗师梁赞的弟子陈华顺租用叶问家宗祠设馆授徒，叶问拜陈华顺为师，学习咏春拳术。陈华顺中风病逝后，叶问随师兄吴仲素苦练三年。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此期间，认识梁赞先生之子梁璧，并随梁璧修练咏春拳术。

1946年（民国三十五年），叶问出任佛山警察局刑侦队队长、督察长、代理局长。1949年，叶问离开佛山赴香港定居，出任广州市卫戍司令部南区巡逻队上校队长。此后二十多年里，他先后在港九饭店职工总工会、九龙汝州街、李郑屋村、通菜街等地设馆授徒。跟其习武者遍及社会各阶层，其中不乏外国留学生。

1972年12月1日，叶问在香港病逝，享年79岁。

早年求学

1900年（光绪二十六年），拜师入陈华顺门下 。1906年（光绪三十二年），师父陈华顺临终前着意嘱咐大弟子吴仲素好好照顾叶问，帮助他完成咏春拳学业。于是，叶问随后转到佛山普君墟线香街吴仲素拳馆继续学艺。

1908年（光绪三十四年），叶问得到姻亲庞伟庭的资助赴香港求学，就读于赤柱名校圣士提反书院。经同学介绍，他认识了梁赞次子梁璧，跟随他深造咏春拳近４年，武技突飞猛进，因梁璧将其父的精妙之处尽传给了叶问。

1924年（民国十三年）至1949年（民国38年）25年的时间叶问都在佛山从事军警教拳和私人教拳工作，经常与武术界各门交流切磋 。

1938年（民国二十七年），日本侵略军占领佛山，佛山经济衰退，民不聊生。当时，叶问生活十分艰难，幸赖好友周清泉不时接济，才得以度过难关  。

日据时期

1941年（民国三十年）至1943年（民国三十二年）间，为报答周清泉接济之恩，叶问在佛山永安路联昌花纱行内开馆教授周清泉之子周光耀、外甥伦佳，以及郭富、陈志新、吕应、周细等学习咏春拳，这些人成为叶问的第一批门徒。

1945年（民国三十四年），受战争影响，郭富打工的糖面铺关闭，郭富失业，只好回到平洲乡下，与师傅不辞而别。当叶问发现自己喜欢的徒弟离开佛山后，就亲自到郭富的乡下平洲夏教找他，于是就在郭富家的祖屋，叶问和郭富一起练拳，手把手教郭富，郭富则更加用心地练武。在此后的近两年时间里，叶问经常步行几十里路来到夏教，继续向郭富传授咏春拳术，并将自己的所有拳谱、药书让郭富翻抄记录了一遍。

辗转澳港

1948年（民国三十七年）11月，叶问为了家计，独赴澳门谋生 。

1949年（民国38年），叶问来到香港，由好友李民推介，认识饭店公会理事长梁相，梁相也是武术爱好者，可说是武林中人，曾习龙形摩桥，得知叶问为咏春拳陈华顺门人，即行拜师学技，并请叶问在九龙深水埗大街的饭店公会公开传授，当时学武的除李民、梁相外，尚有骆耀以及其外甥卢文锦等，不到十人，而李民与叶问早已是世好，可说是亦师亦友，以后有叶步青、徐尚田等相继投入叶问门下，由于求技者日渐增加，当时投入学技的，以九龙巴士同人为最，由于求学咏春拳技连绵不断，为了有更大的空间和场地，叶问再三迁换场地于九龙利达街、李郑屋村、九龙兴业大厦，并分出晚间若干时段，到香港荷李活道执教，使咏春拳技推遍港九每个角落 。

晚年授徒

1953年左右，叶问在九龙汝洲街三太子庙教拳 。1954至1955年，叶问在九龙饭店职工总会教拳。1955至1957年，叶问在九龙油麻地利达街教拳 。1957至1962年，叶问在香港李郑村屋教拳 。

1962至1963年，叶问在香港大埔道61号兴业大厦教徒。1963至1965年，叶问在大角咀福全街大生饭店教拳，期间还在新蒲岗衍庆街教香港警务人员学拳。1965至1972年，叶问返回通菜街住所，因年事已高，只作个别教授 。

1968年，叶问收梁挺为“封门弟子”，在余下几年里不断把毕生所学传授给梁挺 。

1972年12月1日，叶问大师在香港病逝，享年79岁。

主要影响

武术教学

叶问生前培养出之人才如梁相、叶步青、招允、李小龙、骆耀、徐尚田、梁挺、黄淳梁、卢文锦、何金铭等一班出色之弟子，分别都能继承宗师遗志，把咏春拳进一步发展，故宗师逝世后，咏春门人，一致推崇他为咏春派一代宗师。叶问晚年后期收授梁挺为弟子，将当时“咏春体育会”班徒交与梁挺继续教授并委以咏春体育会总教练职务；及后由梁挺所发展出来的《梁挺咏春》WT咏春课程，发展遍布全球65个国家和地区、4000多个支部，子弟门人近200万之众。

教学思想

叶问毕生的成就，是将咏春拳以原本秘而不传的教授方式、调整为简单通俗、显浅明了的教授方式，开宗立派，成为一系名拳 。

历史评价

刘建乐：叶问就像一位使者，对咏春拳的普及和推广做出了杰出的贡献。在他逝世后，门下弟子一致推崇他为咏春拳的一代宗师，并继承先师遗志，将咏春的种子散播到世界各地。

梁宏达：对于咏春拳这门武艺，叶问几乎是以一己之力带动了它的发展。现在，全世界大概有200多万人练咏春拳，这也是叶问的功劳。他推广咏春拳，坚守武林人士的人文情怀，不肯轻易地在气节面前低下自己高贵的头。所以．从这点来讲．叶问他无愧“侠士”的名号。而对于咏春拳来说，他也是当之无愧的一代宗师。

黄晓蕙：叶问常与武术界切磋交流，不断摄取各派精华，拳艺逐渐达到炉火纯青的境界。他屡挫凶徒，屡败强手，又兼有“习武先立品”、“重节而轻利”的高尚武德和气节，在佛山拳坛上被誉为咏春派的“第二位梁赞”。叶问德艺双馨，在香港社会和武术界有很高的威望，跟他学武的人遍及社会各阶层。叶问师古而不泥古，不囿于教条，敢于创新，将咏春拳术原来深奥古涩的传统术语、原理特征，以通俗易懂的语言与事必躬亲的演示，使门下弟子易学善用，融会贯通，来习武者越来越踊跃。叶问就像一位使者，为泳春拳的发扬、普及并走向世界作出了杰出的贡献。在他逝世后，门下弟子一致推崇他为咏春派的一代宗师，他的门人无论在世界任何地方所设的咏春拳馆，必定有“咏春堂”，在堂的正中供奉叶问宗师遗像，作为对弟子的勉励。先人虽逝，精神技艺永存 。