随侯珠是中国春秋战国时期随国的珍宝，也称为“随珠”，与“和氏璧”并称为“春秋二宝”、“随珠和璧”或“随和”。《淮南子》：“随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫”。也就是说这两件宝物得到了那就拥有一切，丢失后就失去一切。

                   

       汉代以后的《淮南子》、《搜神记》将随侯珠的故事记得更详细。原意是：春秋时随国有断蛇丘。随侯出行，见大蛇被打成两断，看其蛇有些灵异，便命随行者用药救治，蛇立即能活动。此处便叫“断蛇丘”。一年以后，蛇衔明珠来报答随侯。“珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之‘随侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。丘南有随季良(梁)大夫池。”蛇采用什么形式送明珠？民间一说是随侯乘船时，突遇风浪，一大蛇于水中衔大珠献上；另一说是深夜梦见一大蛇衔来明珠报恩，随侯醒来果见一明珠将室内照得如同白昼。说法大同小异都是说随后救下断蛇后，蛇用随侯珠来报答。但这毕竟只是传说。

                   

       其一：珍珠说。《史记·龟策列传》有“明月之珠，出于江海，藏于蚌中”的记载，认为随珠即珍珠。这种说法疑问有二，一是淡水珍珠，不可能如此巨大；二是珍珠的成份是碳酸钙，容易分解很难流传于百年以上。
       其二：料珠说。随州的曾侯乙墓出土了百余颗料珠，最大者直径2.3厘米，有人认为是随珠。实际上它是天然产出的火山玻璃。也就是“琉璃”，这不是古代文献中所见的对于玻璃的最早的定名，在其前，玻璃有着更为古老的称呼，是“随侯珠”、“五色玉”。战国时的随国就已经善于烧制玻璃珠。近年在曾侯乙墓中出土了战国时代的实物，有专家认为就是文献中所提的著名的“随侯珠”。曾侯乙墓共出土173颗玻璃珠，在表面布满圆圈纹，一般称作“蜻蜓眼”式玻璃珠。

        其三：金刚石说。认为随珠是金刚石的主要依据是金刚石的晶体，多呈珠球状、无色透明、强烈的光泽等，但这些证据都不够充分。不过，金刚石在日光下爆晒，在暗室里可以看见不同颜色的磷光。至于一寸有余，金刚石是有那么大的。

                       

       其四：萤石说。这是目前世人普遍接受的说法。首先，随州的北部有萤石产出。其次，萤石确为发光矿物。
       虽然有很多神话的色彩，但它是确实存在的宝物。战国后期，秦国扫平了六国。和氏璧和随侯珠都已经归秦始皇所有。关于这一点的真实性，我们从《谏逐客书》得知，文中李斯提到 “今陛下致昆山至玉，有随、和之宝······”，其中李斯所说的“随”“和”便是指随侯珠与和氏璧。和氏璧和随侯珠至今下落不明。有一种说法是，他们被秦始皇陪葬了。也有人认为，或许早在项羽烧秦宫的时候，随侯珠也被化为灰烬了！